「神座」
それは人類の文明が極限までに発達し、ある人工物を創った結果、顕現した神の領域である。
それは宇宙の中心。
それは全ての事象。
それは支配の領域。
魂の産まれる原初の混沌。
宇宙の総てを支配する領域であり力。
森羅万象の根源であり、神がいるべき頂上。
その神座は人間が辿り着ける場所。
人の祈り、願い、渇望……。
強い意思と己ではなく他を変えたいという方向が座へ繋がる切っ掛けとなる。
神座に至れば宇宙と合一する。
全は己であり、己は全である。
己の祈り、願い、渇望、気質を持って座を染め上げ、座の理を支配し、理を決める。
その感情が神座の法則と人間の在り方を決定してしまう。
その神座を終わらせるには違う人間の違う渇望による神座の交代以外は存在しない。
それを永延に永遠と繰り返す。
さて、ここはどこだか分かるだろうか？
ここはどこでもないどこか。
神の座とは違う別の領域。
神座が全てを支配する領域ならば、
ここは全てを観測できる領域。
すべての神座を記録している。
どういう訳か、その領域に干渉し見ているものが存在する。
その記録を見て、歴代の神座の神の像を彫り、信仰している。
さぁ、歴代の神の座を廻ってみよう。
善の法則も悪の法則も、
善の神座も悪の神座も、
善の渇望も悪の渇望も、
その理、その座、その真実の総てを知ろう。
その者、全てを支配したかった。
そして何物にも束縛されたくなかった。
己は至高の存在、選ばれた存在、他は全て下等。
その覇道としての強いあり方は天国という名の座に到達したときに世界を塗りつぶす。
己だけが自由、他は運命に束縛される。
その在り方はまさに支配者……認めよう。
まさに世界を支配する覇王の理なり。
これぞ、彼の理、彼の座、彼という神が背負った真実の総てである。
「我が太極の名において歴代の天を凌駕せん」
その宣誓と同時に求道神は特異点へ潜っていく。
魂を同調させ、強大な存在の元に奥へ奥へと掘削していく。
その求道神はただ、歴代の神々へ興味だけで座へと潜行した。
求道神は空白地帯に足を踏み入れた。
無色透明、限りない白、もしくは、限りない黒。
これはまさに極限まで透き通った真水。もしくは無菌の空間。
人の考える無という概念体現した空間、されど何もないが故に如何なる様にも発展する多様性を有する。
底の見えないこの世界は常人には耐えきれない。
砂漠における一粒の砂。
大海における一滴の雨水。
森林における一枚の葉。
人間における一つの細胞。
常人がこの空間にいても何も為しえない。それどころか全体における一部となり、自我を失うだろう。
だが、それはあくまで凡夫の都合。ある一線を超えた場合、この場は神世界の芽へと転身する。
すなわち、太極の保有。
現世界を丸ごと塗りつぶすほどの覇道を得たものに限り、この空間に活動を赦され、理を流出―――流れ出すことが出来るのだ。
されど色は一色のみ。神座の席は一つ。座るのは一人。両雄は並び立つことはできない。
今、歴代の神座を見ることが出来るのはその者が永久不変の求道神であるからだ。
自らの外殻をかつてないほど強固に編み上げ、変わらない不変となり、絶対の揺るがない己の自我を持って神座へと深く沈んでいく。
自己を保ち続け、やがて行き着いた先に―――瞬間、旧世界の残照が―――私という求道神を歓迎した。
「これは―――」
よくぞ来た。これが救いだと唸りを上げる。
それは歴代の神たちの渇望。
それは旧き神々の祈り。
それは人々が求める変わらない不変。
これはかつて世界を席巻した太極が流出した姿だった。
「そういう仕組みか、理解した。これが座にいた者の達した深度か」
求道神は深い敬意と共に理解する。相手の人格ではない。善悪ではなく座を手にした者たちの純粋なまでの祈りの強さにだ。
「交代か、闘争か、歴代の神々によるが、その残照、残滓というわけか」
覇道の流出による座の交代は戦い、次代が勝てば基本的にはより強大になる。
されど、只交代すれば、その限りではない。
ただ、どちらでもその残照、残滓は残り、次代へと託される。
「おもしろい」
求道神は笑う。歴代の神々を知りたい。その思いは不変。
強大な渇望の覇道の攻撃に対し、強大な不変の求道の防御で対抗する。
歴代の神々の座の理の在処、如何なる渇望によって流出したか、己を保ちながら解析する。
「まず、強く感じた想いは〈傲慢〉」
「誰にも負けない男になる」
「法や道徳などが整った世界では生まれながらの悪と断言できるのが彼だ」
「しかし、善悪などは結局人の視点、彼は紛れもなく王の素質を持つ人間」
「そして彼は奪うことに躊躇しない性格、そういったことから座を握る運命にあったのだろう」
静かな言葉と共に理解が溢れる。強大な想いに屈さずとも遥かに、求道神である私を凌駕している歴代の座。
しかし、それはこれまで理解していなく、分からなかったからだ。
ならば、無理矢理にでも型にはめ、理解する。それが解釈違いだとしても、とりあえず名をつける。
ゆえに―――
「この神、この座の名をつけるならば―――世界」
「傲慢の美獣―――世界天国王道楽土」
「真の姿、ここに得たり」
姿を捉えることによりこの座を眺めることが出来る。
これが座の潜行方法である。
求道神は―――私は次へと向かう。
「おれは人間をやめるぞ！ジョジョーッ！！」
「図にのるなよ、たかが虫ケラが。おれは生物界の頂点………未来を拓く新しい生物となった……。人間ごときと対等の地におりていけるか！無礼者がッ！」
「食物連鎖というのがあったな…草はブタに食われ、ブタは人間に食われる。我々はその人間を糧としているわけか…人間を食料としてこそ「真の帝王」…フハハハ」
「おれは「恐怖」を克服することが「生きる」ことだと思う 世界の頂点に立つ者は！ほんのちっぽけな「恐怖」をも持たぬ者ッ！」
「人間は誰でも不安や恐怖を克服して安心を得るために生きる」
「勝利して支配する！それだけよ…それだけが満足感よ！」
「過程や…！方法なぞ…！どうでもよいのだァーッ」
「必要なものは『わたしのスタンド』である。 『ザ・ワールド』 我がスタンドの先にあるものこそが、人間がさらに先に進むべき道なのである」
「必要なものは『わたしのスタンド』である。 『ザ・ワールド』 我がスタンドの先にあるものこそが、人間がさらに先に進むべき道なのである」
「必要なものは『わたしのスタンド』である。 『ザ・ワールド』 我がスタンドの先にあるものこそが、人間がさらに先に進むべき道なのである」
原作 ジョジョの奇妙な冒険
神の名は「世界」 本名は「ディオ」
元となった願望は「世界を支配したい」
座の名は「世界天国王道楽土」
座の理は「なし 強いて言えば支配すること」
座の治世 管理型 自由型
座の風景 背後の地球
解説
座を握れば森羅万象世界を支配できるが、あくまで特定の理由で座に到達して、その結果、ついでに森羅万象を自由にできるのに対し、
ディオ場合はそのままの意味で世界を支配したいので座に到達したあとは積極的に統治することはなく。かといって理もない。
むしろ自分だけを高めることに終始する。
一応はジョジョの奇妙な冒険の世界観では運命が存在するので先代の座の時にあった運命をそのまま流用する。
この神が気になったら原作をどうぞ！
また、活動報告で色々なものを募集します。
「神の名」
「神座の名」
「座の風景」
「座の理」
「他作品で神座に至りそうなキャラクター」
「イラスト」
などを募集します。
感想、お気に入り、評価、活動報告があれば幸いです。
次回もお楽しみ下さい。
今回は緩い点滅を使っているのですが一度スタンドが消えて再度復活するという表現のつもりです。