「神座」
それは人類の文明が極限までに発達し、ある人工物を創った結果、顕現した神の領域である。
それは宇宙の中心。
それは全ての事象。
それは支配の領域。
魂の産まれる原初の混沌。
宇宙の総てを支配する領域であり力。
森羅万象の根源であり、神がいるべき頂上。
その神座は人間が辿り着ける場所。
人の祈り、願い、渇望……。
強い意思と己ではなく他を変えたいという方向が座へ繋がる切っ掛けとなる。
神座に至れば宇宙と合一する。
全は己であり、己は全である。
己の祈り、願い、渇望、気質を持って座を染め上げ、座の理を支配し、理を決める。
その感情が神座の法則と人間の在り方を決定してしまう。
その神座を終わらせるには違う人間の違う渇望による神座の交代以外は存在しない。
それを永延に永遠と繰り返す。
さて、ここはどこだか分かるだろうか？
ここはどこでもないどこか。
神の座とは違う別の領域。
神座が全てを支配する領域ならば、
ここは全てを観測できる領域。
すべての神座を記録している。
どういう訳か、その領域に干渉し見ているものが存在する。
その記録を見て、歴代の神座の神の像を彫り、信仰している。
さぁ、歴代の神の座を廻ってみよう。
善の法則も悪の法則も、
善の神座も悪の神座も、
善の渇望も悪の渇望も、
その理、その座、その真実の総てを知ろう。
その者、神話の神々が世界の覇権を問う闘争の宴にて生まれた神座なり。
最後の一柱まで戦い抜いたとき、至高の御座への扉は開かれる。
彼女が抱いた清らかな願い。
遍く人々を救済したい。
人々を天上楽土へと誘いたい。
「私の目的は遍く人々の救済です」
「一緒にみんなを救いましょう」
その祈りは、多種多様な救済をもって展開される。
これぞ彼女の理、彼女の座、彼女という神が背負った真実の総てである。
「我が太極の名において歴代の天を凌駕せん」
その宣誓と同時に求道神は特異点へ潜っていく。
魂を同調させ、強大な存在の元に奥へ奥へと掘削していく。
その求道神はただ、歴代の神々へ興味だけで座へと潜行した。
求道神は空白地帯に足を踏み入れた。
無色透明、限りない白、もしくは、限りない黒。
これはまさに極限まで透き通った真水。もしくは無菌の空間。
人の考える無という概念体現した空間、されど何もないが故に如何なる様にも発展する多様性を有する。
底の見えないこの世界は常人には耐えきれない。
砂漠における一粒の砂。
大海における一滴の雨水。
森林における一枚の葉。
人間における一つの細胞。
常人がこの空間にいても何も為しえない。それどころか全体における一部となり、自我を失うだろう。
だが、それはあくまで凡夫の都合。ある一線を超えた場合、この場は神世界の芽へと転身する。
すなわち、太極の保有。
現世界を丸ごと塗りつぶすほどの覇道を得たものに限り、この空間に活動を赦され、理を流出―――流れ出すことが出来るのだ。
されど色は一色のみ。神座の席は一つ。座るのは一人。両雄は並び立つことはできない。
今、歴代の神座を見ることが出来るのはその者が永久不変の求道神であるからだ。
自らの外殻をかつてないほど強固に編み上げ、変わらない不変となり、絶対の揺るがない己の自我を持って神座へと深く沈んでいく。
自己を保ち続け、やがて行き着いた先に―――瞬間、旧世界の残照が―――私という求道神を歓迎した。
「これは―――」
よくぞ来た。これが救いだと唸りを上げる。
それは歴代の神たちの渇望。
それは旧き神々の祈り。
それは人々が求める変わらない不変。
これはかつて世界を席巻した太極が流出した姿だった。
「そういう仕組みか、理解した。これが座にいた者の達した深度か」
求道神は深い敬意と共に理解する。相手の人格ではない。善悪ではなく座を手にした者たちの純粋なまでの祈りの強さにだ。
「交代か、闘争か、歴代の神々によるが、その残照、残滓というわけか」
覇道の流出による座の交代は戦い、次代が勝てば基本的にはより強大になる。
されど、只交代すれば、その限りではない。
ただ、どちらでもその残照、残滓は残り、次代へと託される。
「おもしろい」
求道神は笑う。歴代の神々を知りたい。その思いは不変。
強大な渇望の覇道の攻撃に対し、強大な不変の求道の防御で対抗する。
歴代の神々の座の理の在処、如何なる渇望によって流出したか、己を保ちながら解析する。
「まず、強く感じた想いは〈慈愛〉」
「彼女は教会の手によって生み出された神座へ到達するための存在、唯一神の器」
「彼女は生まれながらに世界の救いを望まれ、その生を完全なる救いの教育を受けた」
「その救いは万民を真に救う理想的な存在」
「しかし、教会の者は前提として間違えていた。浅はかだと言わざるを得ない」
「人の心は操れない。虐待や洗脳などをするならばともかく、偏った教育だけでは自由な思想は犯されない」
「大聖女は始まりから聖なる心など持っていなかった」
「だって、世界などどうでもよかった。世界中の人々が苦しもうと、未だ子供の大聖女に理解できるはずもない」
「しかし、ある切っ掛けが大聖女を変えた」
「教会で神罰者なろうと頑張るとある男の子の話、大聖女は男の子と話をして―――思った」
「ああ、なんてこの男の子は凄いんだろう。復讐という無意味な行為のために身を削って、それなのに目をギラギラさせて、充実した人生を送っている―――と」
「大聖女は男の子から本気になることをの重要性を学んだ」
「それがたとえどんなことであっても、本気であれば生の充足を得られる」
「そう、世界の救済のために本気になるのではなく―――本気になるために世界を救済する」
「中身がない大聖女だからこそ、こうした外れた始まりの感情で、真の慈愛の救済をなした」
静かな言葉と共に理解が溢れる。強大な想いに屈さずとも遥かに、求道神である私を凌駕している歴代の座。
しかし、それはこれまで理解していなく、分からなかったからだ。
ならば、無理矢理にでも型にはめ、理解する。それが解釈違いだとしても、とりあえず名をつける。
ゆえに―――
「この神、この座の名をつけるならば―――慈愛」
「慈愛の女神―――慈愛多様世界」
「真の姿、ここに得たり」
姿を捉えることによりこの座を眺めることが出来る。
これが座の潜行方法である。
求道神は―――私は次へと向かう。
「人は、自らの手で自らを救うべきです。自分の世界の中で」
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「だって世界とかどうでもよくありませんか？」
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原作 いずれ神話の放課後戦争
神の名は「慈愛」。 本名は「大聖女」
元となった願望は「人類の救済」
座の名は「慈愛多様世界」
座の理は「各個人に自由な世界を与える」
座の治世 管理型 「管理型ではあるが管理として世界を与えたあとは放置の無責任の自由」
座の風景 砂時計
解説
私も読んでも深くは理解していませんが、つまりは唯一神の力を使って世界全体を創造するのではなく、各個人に小さな世界を与えるという救済。
原作ではこの方法の例えとして「砂時計全体が今いる世界とするなら、新しく創る世界が中に入っている砂粒」という例えを使用しています。
さらに原作では神座交代に近い描写が存在するので、この作品を作りました。
セリフをみると相手の人間性に疑問を持つでしょうが、気になったら原作をどうぞ。
今回はセリフの読み上げです。
この神が気になったら原作をどうぞ！
また、活動報告で色々なものを募集します。
「神の名」
「神座の名」
「座の風景」
「座の理」
「他作品で神座に至りそうなキャラクター」
「イラスト」
などを募集します。
感想、お気に入り、評価、活動報告があれば幸いです。
次回もお楽しみ下さい。