「神座」
それは人類の文明が極限までに発達し、ある人工物を創った結果、顕現した神の領域である。
それは宇宙の中心。
それは全ての事象。
それは支配の領域。
魂の産まれる原初の混沌。
宇宙の総てを支配する領域であり力。
森羅万象の根源であり、神がいるべき頂上。
その神座は人間が辿り着ける場所。
人の祈り、願い、渇望……。
強い意思と己ではなく他を変えたいという方向が座へ繋がる切っ掛けとなる。
神座に至れば宇宙と合一する。
全は己であり、己は全である。
己の祈り、願い、渇望、気質を持って座を染め上げ、座の理を支配し、理を決める。
その感情が神座の法則と人間の在り方を決定してしまう。
その神座を終わらせるには違う人間の違う渇望による神座の交代以外は存在しない。
それを永延に永遠と繰り返す。
さて、ここはどこだか分かるだろうか？
ここはどこでもないどこか。
神の座とは違う別の領域。
神座が全てを支配する領域ならば、
ここは全てを観測できる領域。
すべての神座を記録している。
どういう訳か、その領域に干渉し見ているものが存在する。
その記録を見て、歴代の神座の神の像を彫り、信仰している。
さぁ、歴代の神の座を廻ってみよう。
善の法則も悪の法則も、
善の神座も悪の神座も、
善の渇望も悪の渇望も、
その理、その座、その真実の総てを知ろう。
その者、多くの覇道神、多くの神座の歴史の中でも本当に偶然、意図せずに座を塗り替えた者。
元々、覇道の資質はある者の、まだ座には至れない。
しかし、多くの神座の交代は物理的な移動による交代、超能力的な移動による座の交代と色々と存在する。
彼は―――化物だった。魂を喰らう覇道の化物だった。
しかし、ある闘争においてある存在を喰らった。それの命の性質と同化した。
存在自体があやふやな猫を喰らった化物は最早どこにもいない。
生きてもいないし、死んでもいない。
只の虚数の塊。
生も死もペテンのずるい卑怯者を殺す手段は意図せずに神の座へと堕天する道となる。
そして彼が座を侵略したとき、渇望は具現化する。
聖者の堕天――新たな理は、天下万民に刻み込まれ二元論として具現する。
我は悪しき者。滅ぼされてしかるべき邪な者。ならば我は傲岸不遜に笑う。罪の意識など持っておらぬし持ってはならぬ。
世には正義と悪がある。我は滅ぼしてよい邪悪。
故にその者、天を二つに分断した。善なる者と悪しき者、人間と化物、光と闇が喰らいあいながら共生する空を流れ出させた。
人間はその善性から、悪を滅ぼし尽くせぬ。
人間たちは善故に、縛る枷が無数にある。犯せぬ非道が山ほどある。それは化物の闘争において致命的な遅れを生むと分かっていても、善である以上は決行できない。
事実、善の側は開闢以来、常に劣勢へと立たされていた。
善とはそうでなければならないという理のもと、世界の覇権を狙うのは常に悪。敗亡の淵で足掻き続ける光こそが善なれば、人たり得ない。
しかし、人間は善故にいつしか化物を滅ぼす。
化物を倒すのはいつだって人間―――人間でなくてはいけない。
これぞ彼の理、彼の座、彼という神が背負った真実の総てである。
「我が太極の名において歴代の天を凌駕せん」
その宣誓と同時に求道神は特異点へ潜っていく。
魂を同調させ、強大な存在の元に奥へ奥へと掘削していく。
その求道神はただ、歴代の神々へ興味だけで座へと潜行した。
求道神は空白地帯に足を踏み入れた。
無色透明、限りない白、もしくは、限りない黒。
これはまさに極限まで透き通った真水。もしくは無菌の空間。
人の考える無という概念体現した空間、されど何もないが故に如何なる様にも発展する多様性を有する。
底の見えないこの世界は常人には耐えきれない。
砂漠における一粒の砂。
大海における一滴の雨水。
森林における一枚の葉。
人間における一つの細胞。
常人がこの空間にいても何も為しえない。それどころか全体における一部となり、自我を失うだろう。
だが、それはあくまで凡夫の都合。ある一線を超えた場合、この場は神世界の芽へと転身する。
すなわち、太極の保有。
現世界を丸ごと塗りつぶすほどの覇道を得たものに限り、この空間に活動を赦され、理を流出―――流れ出すことが出来るのだ。
されど色は一色のみ。神座の席は一つ。座るのは一人。両雄は並び立つことはできない。
今、歴代の神座を見ることが出来るのはその者が永久不変の求道神であるからだ。
自らの外殻をかつてないほど強固に編み上げ、変わらない不変となり、絶対の揺るがない己の自我を持って神座へと深く沈んでいく。
自己を保ち続け、やがて行き着いた先に―――瞬間、旧世界の残照が―――私という求道神を歓迎した。
「これは―――」
よくぞ来た。これが救いだと唸りを上げる。
それは歴代の神たちの渇望。
それは旧き神々の祈り。
それは人々が求める変わらない不変。
これはかつて世界を席巻した太極が流出した姿だった。
「そういう仕組みか、理解した。これが座にいた者の達した深度か」
求道神は深い敬意と共に理解する。相手の人格ではない。善悪ではなく座を手にした者たちの純粋なまでの祈りの強さにだ。
「交代か、闘争か、歴代の神々によるが、その残照、残滓というわけか」
覇道の流出による座の交代は戦い、次代が勝てば基本的にはより強大になる。
されど、只交代すれば、その限りではない。
ただ、どちらでもその残照、残滓は残り、次代へと託される。
「おもしろい」
求道神は笑う。歴代の神々を知りたい。その思いは不変。
強大な渇望の覇道の攻撃に対し、強大な不変の求道の防御で対抗する。
歴代の神々の座の理の在処、如何なる渇望によって流出したか、己を保ちながら解析する。
「まず、強く感じた想いは〈憧憬〉」
「かつての彼は神を信仰していた」
「しかし、決して神にお願いすることはなかった」
「決して神に慈悲を乞うことはなかった」
「戦え、戦え―――助けを乞う。慈悲を乞う。それは只の陳情だ」
「戦いとは祈りそのものあきれ果てるほどの祈りの果てに神の王国は降りてくる」
「―――それで、降りてきたかね？ 神は…神座は？」
「答えろよ―――狂った王様」
「多くの命を犠牲にしながらも、神座を降ろすことはことはできなかった。否、降りてくるなどと、後ろ向きな考えで座を掴むなど論外、死ねばよい」
「だが、それでも―――諦めを踏破するならば……」
静かな言葉と共に理解が溢れる。強大な想いに屈さずとも遥かに、求道神である私を凌駕している歴代の座。
しかし、それはこれまで理解していなく、分からなかったからだ。
ならば、無理矢理にでも型にはめ、理解する。それが解釈違いだとしても、とりあえず名をつける。
ゆえに―――
「この神、この座の名をつけるならば―――聖者」
「憧憬の化物―――善悪二元聖者堕天奈落」
「真の姿、ここに得たり」
姿を捉えることによりこの座を眺めることが出来る。
これが座の潜行方法である。
求道神は―――私は次へと向かう。
「素敵だ。やはり人間は―――素晴らしい」
「お前は俺だ！ 俺もこの通りの有様だった！ 俺もこの通りの様だったッ……！」」
原作 アーカード
神の名は「聖者」。 本名は「アーカード」
元となった願望は「諦めを踏破した人間によって滅ぼされたい」
座の名は「善悪二元聖者堕天奈落」」
座の理は「人間と化物が二つに分かれ、互いに殺しあう理。つまりは神座の「善悪二元真我」の善悪を人間と化物に置き換えた神座」
座の治世 管理型
座の風景 喰らった亡者の群れ。
解説
この座は糞みたいに人が死にすぎる座ですがアーカード本人はいつの日か、人間が全てを乗り越えて、座に到達し、己という悪を滅ぼすことを夢見ている座です。
座の内容は二元論ですが、座を次の代で完成される点では堕天奈落です。
私の妄想設定ではアーカードが最終話で最後の1人残して殺すのではなく、全員を殺して完全な虚数になったらという妄想設定です。そうすれば神座に行きそうな予感。
座の風景を想像したら黄金に近い絵を想像してしまいました。
黄金の獣は金色の髑髏ですが、化物は亡者