クロス神座廻り

絶対神座（中）

「神座」

それは人類の文明が極限までに発達し、ある人工物を創った結果、顕現した神の領域である。

それは宇宙の中心。

それは全ての事象。

それは支配の領域。

魂の産まれる原初の混沌。

宇宙の総てを支配する領域であり力。

森羅万象の根源であり、神がいるべき頂上。

その神座は人間が辿り着ける場所。

人の祈り、願い、渇望……。

強い意思と己ではなく他を変えたいという方向が座へ繋がる切っ掛けとなる。

神座に至れば宇宙と合一する。

全は己であり、己は全である。

己の祈り、願い、渇望、気質を持って座を染め上げ、座の理を支配し、理を決める。

その感情が神座の法則と人間の在り方を決定してしまう。

その神座を終わらせるには違う人間の違う渇望による神座の交代以外は存在しない。

それを永延に永遠と繰り返す。

さて、ここはどこだか分かるだろうか？

ここはどこでもないどこか。

神の座とは違う別の領域。

神座が全てを支配する領域ならば、

ここは全てを観測できる領域。

すべての神座を記録している。

どういう訳か、その領域に干渉し見ているものが存在する。

その記録を見て、歴代の神座の神の像を彫り、信仰している。

さぁ、歴代の神の座を廻ってみよう。

善の法則も悪の法則も、

善の神座も悪の神座も、

善の渇望も悪の渇望も、

その理、その座、その真実の総てを知ろう。

その者、神の座を握るが、神の座を掌握できない。

それは、神になりたいという渇望が、今代の神座の犠牲という真実を知覚した瞬間に渇望が薄まり、時間遡行という形で逆転されるが故に、

そして再び神の座を握る。繰り返しの世界。

その無限の繰り返しは彼女の渇望以前の本質によるものだろう。

限りなく零に近づけ、限りなく絶対を生み出す力。

その力は座を染め上げれば努力する者は報われる世界になるだろう。

神の座へ至る過程の「努力」こそが彼女の本質。

しかし、その根幹は人間として生きたかった。誰かに許してもらいたかった。

生きていいよと許してもらいたかった。

生贄と言う犠牲の贖罪の座から逃げ、神にならねば生きていけなかった哀れな女。

これぞ彼女の理、彼女の座、彼女という神が背負った真実の総てである。

「我が太極の名において歴代の天を凌駕せん」

その宣誓と同時に求道神は特異点へ潜っていく。

魂を同調させ、強大な存在の元に奥へ奥へと掘削していく。

その求道神はただ、歴代の神々へ興味だけで座へと潜行した。

求道神は空白地帯に足を踏み入れた。

無色透明、限りない白、もしくは、限りない黒。

これはまさに極限まで透き通った真水。もしくは無菌の空間。

人の考える無という概念体現した空間、されど何もないが故に如何なる様にも発展する多様性を有する。

底の見えないこの世界は常人には耐えきれない。

砂漠における一粒の砂。

大海における一滴の雨水。

森林における一枚の葉。

人間における一つの細胞。

常人がこの空間にいても何も為しえない。それどころか全体における一部となり、自我を失うだろう。

だが、それはあくまで凡夫の都合。ある一線を超えた場合、この場は神世界の芽へと転身する。

すなわち、太極の保有。

現世界を丸ごと塗りつぶすほどの覇道を得たものに限り、この空間に活動を赦され、理を流出―――流れ出すことが出来るのだ。

されど色は一色のみ。神座の席は一つ。座るのは一人。両雄は並び立つことはできない。

今、歴代の神座を見ることが出来るのはその者が永久不変の求道神であるからだ。

自らの外殻をかつてないほど強固に編み上げ、変わらない不変となり、絶対の揺るがない己の自我を持って神座へと深く沈んでいく。

自己を保ち続け、やがて行き着いた先に―――瞬間、旧世界の残照が―――私という求道神を歓迎した。

「これは―――」

よくぞ来た。これが救いだと唸りを上げる。

それは歴代の神たちの渇望。

それは旧き神々の祈り。

それは人々が求める変わらない不変。

これはかつて世界を席巻した太極が流出した姿だった。

「そういう仕組みか、理解した。これが座にいた者の達した深度か」

求道神は深い敬意と共に理解する。相手の人格ではない。善悪ではなく座を手にした者たちの純粋なまでの祈りの強さにだ。

「交代か、闘争か、歴代の神々によるが、その残照、残滓というわけか」

覇道の流出による座の交代は戦い、次代が勝てば基本的にはより強大になる。

されど、只交代すれば、その限りではない。

ただ、どちらでもその残照、残滓は残り、次代へと託される。

「おもしろい」

求道神は笑う。歴代の神々を知りたい。その思いは不変。

強大な渇望の覇道の攻撃に対し、強大な不変の求道の防御で対抗する。

歴代の神々の座の理の在処、如何なる渇望によって流出したか、己を保ちながら解析する。

「まず、強く感じた想いは〈許容〉」

「罪を他人に、独りに押し付ける」

「その座に生れ落ちた彼女は、その理の犠牲となった」

「しかし、彼女はそれを許容できなかった」

「己の不幸を覆し、神の座から神をを引き摺り下ろそうと努力する」

「その絶対的な力は神域へと至り、惨劇へと経て、神を神の座から引き摺り下ろす」

「しかし、神座を掴みかけた瞬間、理解する」

「己の生きた神座は本来、独りの自己犠牲により多くを救うという意思に元に生まれた座」

「それを罪の押し付け合いにしているのは住まう人々の意思」

「そして己の所業は神域へと至り、座を奪っても、今代の座の理と法に沿って、下らぬ罪の押し付け合いの所業という過程を経ている」

「その事実を前に―――極限を超えた惨劇を前に悲嘆し、慙愧の念を感じた」

「その念は、座に至る瞬間に生まれ、元の想いは弱まり、交代しかけた先代の神により、時間遡行という形で逆転される」

「本来ならば時間遡行した時点で勝利し、次代の神が生まれる因子を潰せば終わりであるはずだった」

「だが、今代の座は人としての良識があり、慈悲があるので次代の神の器を滅ぼすことは許容できなかった」

「次代の神はその理と法の特異性と一度は座を掴んだという事実の元、努力すれば絶対に報われる祈りが時間遡行をしても、最初から神座同士が拮抗しあう形となる」

「神座同士の拮抗は、永劫のループとなり、双方が望まない形の一人の女の子の惨劇へと至る」

静かな言葉と共に理解が溢れる。強大な想いに屈さずとも遥かに、求道神である私を凌駕している歴代の座。

しかし、それはこれまで理解していなく、分からなかったからだ。

ならば、無理矢理にでも型にはめ、理解する。それが解釈違いだとしても、とりあえず名をつける。

ゆえに―――

「この神、この座の名をつけるならば―――絶対」

「絶対の魔女―――絶対無限努力」

「真の姿、ここに得たり」

姿を捉えることによりこの座を眺めることが出来る。

これが座の潜行方法である。

求道神は―――私は次へと向かう。

　　「僕たちは―――あなたの意志の強さに負けないのですッ！」

　　「貴様を神の座から引き摺り下ろしてやるッ！」

原作 ひぐらしのなく頃に

神の名は「絶対」 本名は「ラムダデルタ」「鷹野三四」

元となった願望は「生きていいと許してもらいたい」

座の名は「絶対無限努力」

座の理は「努力が報われること」

座の治世　自由型

座の風景　カケラ

解説

座を染め上げれば努力する者は報われる世界になるとても良い座になるが、如何せん、その過程が悪である。

さらに座を知覚した瞬間に犠牲という今代の理に失望して渇望が薄まり、時間遡行で逆転される。

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この神が気になったら原作をどうぞ！

また、活動報告で色々なものを募集します。
「神の名」
「神座の名」
「座の風景」
「座の理」
「他作品で神座に至りそうなキャラクター」
「イラスト」
などを募集します。


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次回もお楽しみ下さい。