「神座」
それは人類の文明が極限までに発達し、ある人工物を創った結果、顕現した神の領域である。
それは宇宙の中心。
それは全ての事象。
それは支配の領域。
魂の産まれる原初の混沌。
宇宙の総てを支配する領域であり力。
森羅万象の根源であり、神がいるべき頂上。
その神座は人間が辿り着ける場所。
人の祈り、願い、渇望……。
強い意思と己ではなく他を変えたいという方向が座へ繋がる切っ掛けとなる。
神座に至れば宇宙と合一する。
全は己であり、己は全である。
己の祈り、願い、渇望、気質を持って座を染め上げ、座の理を支配し、理を決める。
その感情が神座の法則と人間の在り方を決定してしまう。
その神座を終わらせるには違う人間の違う渇望による神座の交代以外は存在しない。
それを永延に永遠と繰り返す。
さて、ここはどこだか分かるだろうか？
ここはどこでもないどこか。
神の座とは違う別の領域。
神座が全てを支配する領域ならば、
ここは全てを観測できる領域。
すべての神座を記録している。
どういう訳か、その領域に干渉し見ているものが存在する。
その記録を見て、歴代の神座の神の像を彫り、信仰している。
さぁ、歴代の神の座を廻ってみよう。
善の法則も悪の法則も、
善の神座も悪の神座も、
善の渇望も悪の渇望も、
その理、その座、その真実の総てを知ろう。
その者。二つの座、二柱の神に玩弄された存在だが、彼女に憤りや嘆きは既にない。
繰り返される惨劇と悲劇、最初の生きたいという願いはいつしか求道の渇望へと変わるが、それさえも繰り返しの生によって壊れかける。
祖の神座に翻弄され、先代の座に玩弄された哀れな女。
しかし、彼女は知った。
守りたく思う輝きの尊さを知り、真に完全なる覇道の神へと、劇的な変貌を遂げていく。
生贄などいらない。
敗者などいらない。
犠牲などいらない。
そのようなモノ―――この世界に必要としない。
これが、彼女が奇跡を求めた千年の旅の最後に辿り着いた答え。
完成した彼女は慈愛の女神。過去、例を見ないほど柔らかなその治世は、総ての生命が赦しあえるという理を具現する。
世に悲劇や争いはなくならない。しかし、かといって異なるものを排斥すれば、過去の座がそうであったように必ず歪みが生じる。
敗者の出ない、仲間はずれが出ない、完成された世界。
誰一人、輪の外にいなくていい、罪を背負い泣かなくていい。
人が生きる以上、罪は湧く、大切なのは罪を赦すこと。
彼女は人の身でありながら―――至った。
罪を受け入れよう。罪を赦そう。
故に彼女は抱きしめた。善も悪も何もかも、悲劇そのものはなくせないが、必ず赦しあい、救いが訪れると、あまねく総てを慈しんで、
その愛、子を見守り成長を望む母性の具現と言えるだろう。優しき母を嫌う者など存在するはずもなく、それを証明するかのように、彼女は彼女だけの驚異的な特性を有していた。
覇道神の共存 女神の治世は揺るがない。
完成された神座……一人を敗者にしなくてはならない人の世の罪からの解放。
これぞ彼女の理、彼女の座、彼女という神が背負った真実の総てである。
「我が太極の名において歴代の天を凌駕せん」
その宣誓と同時に求道神は特異点へ潜っていく。
魂を同調させ、強大な存在の元に奥へ奥へと掘削していく。
その求道神はただ、歴代の神々へ興味だけで座へと潜行した。
求道神は空白地帯に足を踏み入れた。
無色透明、限りない白、もしくは、限りない黒。
これはまさに極限まで透き通った真水。もしくは無菌の空間。
人の考える無という概念体現した空間、されど何もないが故に如何なる様にも発展する多様性を有する。
底の見えないこの世界は常人には耐えきれない。
砂漠における一粒の砂。
大海における一滴の雨水。
森林における一枚の葉。
人間における一つの細胞。
常人がこの空間にいても何も為しえない。それどころか全体における一部となり、自我を失うだろう。
だが、それはあくまで凡夫の都合。ある一線を超えた場合、この場は神世界の芽へと転身する。
すなわち、太極の保有。
現世界を丸ごと塗りつぶすほどの覇道を得たものに限り、この空間に活動を赦され、理を流出―――流れ出すことが出来るのだ。
されど色は一色のみ。神座の席は一つ。座るのは一人。両雄は並び立つことはできない。
今、歴代の神座を見ることが出来るのはその者が永久不変の求道神であるからだ。
自らの外殻をかつてないほど強固に編み上げ、変わらない不変となり、絶対の揺るがない己の自我を持って神座へと深く沈んでいく。
自己を保ち続け、やがて行き着いた先に―――瞬間、旧世界の残照が―――私という求道神を歓迎した。
「これは―――」
よくぞ来た。これが救いだと唸りを上げる。
それは歴代の神たちの渇望。
それは旧き神々の祈り。
それは人々が求める変わらない不変。
これはかつて世界を席巻した太極が流出した姿だった。
「そういう仕組みか、理解した。これが座にいた者の達した深度か」
求道神は深い敬意と共に理解する。相手の人格ではない。善悪ではなく座を手にした者たちの純粋なまでの祈りの強さにだ。
「交代か、闘争か、歴代の神々によるが、その残照、残滓というわけか」
覇道の流出による座の交代は戦い、次代が勝てば基本的にはより強大になる。
されど、只交代すれば、その限りではない。
ただ、どちらでもその残照、残滓は残り、次代へと託される。
「おもしろい」
求道神は笑う。歴代の神々を知りたい。その思いは不変。
強大な渇望の覇道の攻撃に対し、強大な不変の求道の防御で対抗する。
歴代の神々の座の理の在処、如何なる渇望によって流出したか、己を保ちながら解析する。
「まず、強く感じた想いは〈惨劇〉」
「己の祖の神と先代の神に翻弄され、永劫の循環の元に犠牲を強いられた」
「祖の神による犠牲の法、先代の神による絶対の法」
「互いに拮抗しあうが故に本来一つの命と人生が無限と化す」
「しかし、その無限の欠片の旅路が彼女を真の覇道である女神へと誘う」
「それは全ての存在が許しあえる世界、厳しくも優しい世界」
静かな言葉と共に理解が溢れる。強大な想いに屈さずとも遥かに、求道神である私を凌駕している歴代の座。
しかし、それはこれまで理解していなく、分からなかったからだ。
ならば、無理矢理にでも型にはめ、理解する。それが解釈違いだとしても、とりあえず名をつける。
ゆえに―――
「この神、この座の名をつけるならば―――奇跡」
「奇跡の魔女―――奇跡無限欠片」
「真の姿、ここに得たり」
姿を捉えることによりこの座を眺めることが出来る。
これが座の潜行方法である。
求道神は―――私は次へと向かう。
「私たちは幸せになれるよ。……ほら、ひぐらしのなく頃に……」
「いいんじゃない？ こういうのも…奇跡に前借りがあったって」
原作 ひぐらしのなく頃に
神の名は「奇跡」 本名は「ベルンカステル」「古手梨花」
元となった願望は「生きたい」という求道で次に「罪を赦したい」という覇道
座の名は「奇跡無限欠片」
座の理は「罪を赦しあえること」
座の治世 自由型
座の風景 カケラ
解説
座の内容は人の罪に対して赦しあえること。つまりは本当に反省すれば赦される。
互いを想いあい、赦しあい、愛し合うことができる世界。
その法則上、先代の座の二柱さえも赦している。
そして、この座こそ、祖の座が本当に望んだ神座。
ひぐらしのなく頃に 業 卒は見ていないので、もしも何か矛盾していても悪しからず。
この神が気になったら原作をどうぞ！
また、活動報告で色々なものを募集します。
「神の名」
「神座の名」
「座の風景」
「座の理」
「他作品で神座に至りそうなキャラクター」
「イラスト」
などを募集します。
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次回もお楽しみ下さい。