龍虎戦記 項羽vs劉邦【翻案・通俗漢楚軍談】   作:外清内ダク

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六十の甲 酈生の最期

 

 

 項羽と劉邦が、中国中央部で一進一退の攻防を続けていた頃……

 

 北部においては、大元帥韓信が(ちょう)に兵を駐屯させ、(せい)国攻略を(にら)んで静かに戦備を整えていた。

 

 本来であれば、もう、とっくに(せい)へ進発しているはずの時期である。

 ここまで(せい)侵攻を遅らせていたのは、中国中央部の情勢が安定していなかったためだ。

 

 項羽が大軍を(ひき)いて滎陽(けいよう)成皋(せいこう)へ接近したことを受け、韓信は、万一の時に劉邦救援に向かえるよう、軍を待機させていたのである。

 

 一方、(せい)国の方は、間近(まぢか)で不気味に沈黙し続ける韓信に、大きな圧力を感じていた。

 韓信が、すぐにも大軍で攻めてくる……そんな噂が(せい)に広がる。

 噂は、(せい)田広(でんこう)の耳にも届いた。

 

 (せい)田広(でんこう)は、まだかなり若い。

 正確な年齢は記録されていないが、おそらくは二十代。ひょっとすると二十歳(はたち)にも満たないかもしれない。そのくらいの年頃だ。

 この若き(せい)王が、稀代(きたい)戦上手(いくさじょうず)と名高い韓信の圧迫を受けて、猛烈な不安に駆られていたのも、無理のない話である。

 

 王の不安は、(せい)(たみ)も伝わっていく。

 今、斉国(せいこく)(じゅう)に、ななめならぬ動揺が広がりつつあった。

 

 

   *

 

 

 そうした(せい)国内の状況は、遠く滎陽(けいよう)にいる酈生(れきせい)酈食其(れきいき))の元にも伝わっていた。

 

 酈生(れきせい)は考えた。

(せい)王は、これほど驚き恐れている……

 となれば、今、私が行って利害を()けば、(せい)を降伏させられるのではないか?

 

 (せい)は70以上の城を持つ大国だ。

 その(せい)を、軍を動かさずに降伏させられたなら、私の功績は、小さからぬものになるぞ」

 

 そこで酈生(れきせい)は、劉邦に謁見(えっけん)して言った。

(えん)(ちょう)は平定できましたが、(せい)は、いまだに服従しておりません。

 

 (せい)王の(でん)氏一族は強大ですし、そこに項羽が外から支援もしております。

 こちらが数万の軍勢を派遣しても、破るには、かなりの年月を要するでしょう。

 

 そこで……

 漢王様のお許しをいただけるなら、臣が(せい)に行き、この3寸の舌を動かして利害を()き、(せい)王を漢に降伏させてきましょう。

 

 これいわゆる『弓矢を張ることを労せずして、よく人の兵を屈する』……

 弓の弦を張る苦労もなしに、よその軍隊を屈服させる、というやつです。

 これこそ、数ある(はかりごと)の中でも、上等のものと言えるのではありますまいか」

 

 劉邦は、深く喜んだ。

(せい)口説(くど)いて漢に帰服させられたなら、漢も(せい)戦禍(せんか)(まぬが)れることができる。

 一国の人民すべてが幸福になるし、100代先まで受け継がれる利益をもたらすぞ。

 

 (さいわ)い、まだ韓信は軍を動かしていない。

 今のうちに早く行って、(せい)を説得してきてくれ」

 

 

   *

 

 

 酈生(れきせい)は、ただちに従者を連れて滎陽(けいよう)を出発し、(せい)の国にやってきた。

 

 酈生(れきせい)は、(せい)の王宮に来ると、門番に()げた。

「漢の使者酈食其(れきいき)、利害を()いて一国の生命を救うために参った。

 (せい)王に謁見(えっけん)を求める」

 

 門番は、酈生(れきせい)の到来を(せい)王に報告した。

 

 (せい)王は、

酈食其(れきいき)か……よし、会ってみよう」

 と、酈生(れきせい)を宮殿に招き入れた。

 

 ところが、ここで酈生(れきせい)は、思いもよらぬ行動にでた。

 宮殿の門の中央を通って中に入り、ゆったりとした堂々たる歩みで(せい)王の前に姿を現したのである。

 

 これを見た(せい)王は激怒した。

「貴様ッ!

 なんと(はなは)だしい無礼だ!」

 

 (せい)王が突然怒りはじめたのには、理由がある。

 実は、酈生(れきせい)がとった行動は、当時の中国における礼儀作法を完全に無視した、傍若無人のふるまいだったのだ。

 

 さきほど酈生(れきせい)は、宮殿の門の中央を通過した。

 しかし、伝統的な礼儀作法では、門の中央を通ってよいのは君主のみ。

 客人は、門の(すみ)を通過し、(しきい)も踏まないようにするのが常識とされている。

 

 さらに酈生(れきせい)は、堂々とした態度でゆっくり歩いて(せい)王の前に出た。

 本来、王や皇帝の前では、臣下や客人は(すう)をせねばならない。

 (すう)とは、小さな歩幅で、チョコチョコと小走りに進むことを言う。この歩み方が、相手への敬意を示す動作なのだ。

 

 酈生(れきせい)儒者(じゅしゃ)、つまり礼儀作法の専門家である。

 その酈生(れきせい)が、こうした基本的な作法を知らないはずがない。

 

 つまり、酈生(れきせい)は何もかも分かったうえで、わざと作法を無視しているのだ。

 これはもう、(せい)王に対して「お前を王とは認めない」と宣言しているに等しい。

 (せい)王が激怒したのも、当然のことであった。

 

 (せい)王は、酈生(れきせい)に向かって怒鳴(どな)りつけた。

「いやしくも一国の王たる余に向かい、対等の作法で応じるとは何事(なにごと)か!

 我が(せい)には1尺・1寸ほどの兵も無い、とでも思っているのか!?」

 

 しかし酈生(れきせい)は、涼しい顔で語りはじめた。

「我が(あるじ)漢王は、武装した軍勢100万人を(よう)し、武威を内外に振るっておられます。

 また、大元帥韓信は、大軍を(ちょう)に駐屯させて、(むしろ)を巻き取るかのように各国を平定しておるところです。

 

 今や(せい)(たみ)は、あたかも(かま)の中で泳ぎ遊ぶ魚の如し。明日にも今夜にも滅ぼされかねない危機的状況にあります。

 いや、(たみ)のみではない。

 (せい)王様ご自身もまた、長く王位を保つことは、できますまい。

 

 私がここに来たのは、まず第1に、万民の(いのち)を救うため。

 そして第2に、(せい)王様が(とうと)い王位を失わずに済むようにするためです。

 

 すなわち、これは(せい)国の盟主たるべき上国(じょうこく)、漢から与えられた使命。

 こちらから(せい)王様に何かを求めに来たのではありません。

 となれば、屈従(くつじゅう)の礼をとってまで謁見(えっけん)を求める必要がありましょうか?

 

 (せい)王様が、別に(せい)国を保たなくてもよいとお考えなら、どうぞ、すみやかに私を殺して、正しい礼儀のありかたを世に示しなされ。

 しかし、もし人民を救って(なが)社稷(しゃしょく)を保ちたいなら、私の言葉に従う以外の道はありません」

 

 (せい)王が言う。

「我が(せい)国は広さ数千里。

 西に()(ちょう)があり、東は海に接し、南は()淮水(わいすい)地方の勢力に(へだ)てられ、北は(えん)国境の軍を鎮圧(ちんあつ)している。

 

 国は()み、兵は強く、文臣は内を治め、武将は外を制して、余は座りながら安心して(いくさ)の勝敗を(なが)めていられる立場だ。

 その余が、明日にも今夜にも危機に(おちい)るとは、どういうことだ?」

 

 酈生(れきせい)は、あきれたように(なげ)いてみせた。

(せい)王様、どうして私を(だま)そうとなさるのです?

 (せい)王様と覇王項羽を比べたら、どちらが武勇で(まさ)っていると思われますか。

 

 その項羽ですら、せっかく手に入れた関中を守りきることができませんでした。

 項羽は漢に対抗できず、周辺の5国は次々と()(そむ)いてしまい、結局、項羽は関中全域を失うハメになりました。

 

 (せい)は、わずかに千里の土地を保持しているのみ。

 項羽よりはるかに小さな領土しか持たぬ(せい)が、漢の侵攻を防げるというのですか?

 これが大いなる(あやま)りでなくて、なんだというのです?」

 

 (せい)王は、沈黙してしまった。

 (せい)国が(あや)うい状況に置かれていることは、言われるまでもなく、(せい)王自身が一番よく知っている。

 その苦悩を、酈生(れきせい)は痛いほど的確に突いてきたのだった。

 

 

(つづく)




●注釈
 酈生(れきせい)が破った2つの礼儀作法の出典を紹介する。
 『門の中央を通過してはならない』という作法は、「礼記(らいき)玉藻(ぎょくそう)」に記述がある。「礼記(らいき)」は儒教の最も基本的な経典の一つで、礼儀作法に関する多種多様な文書を集積したものである。極めて詳細で複雑怪奇な礼儀作法の具体例が『このようなときは、こうせよ』というような形式で無数に羅列されており、その一節に以下のような内容がある。
『賓客が入る時は門の中央を通らず、(しきい)も踏まない。公的な用事ならば(げつ)(門の中央に立てた棒)よりも西側から入り、私的な用事ならば(げつ)の東側から入る』
 このように、門の中央を通ってはならないことが明記されている。
 もうひとつの、小さな歩幅でチョコチョコと小走りに進む(すう)という歩き方については、それが王の前での作法だとする直接的な記述は、同時代の書籍には見当たらない。ただ、「史記・(しょう)相国(しょうこく)世家」には、以下のようなエピソードが収録されている。
 楚漢戦争が終結した後、その論功行賞において、蕭何(しょうか)は功績第一とされた。そのため蕭何(しょうか)は、『帯剣(たいけん)()上殿(じょうでん)』と『入朝(にゅうちょう)不趨(ふすう)』の特権を(たまわ)った。
 『帯剣(たいけん)()上殿(じょうでん)』とは、剣を()び靴を()いたまま宮殿に上がってよい、ということ。そして『入朝(にゅうちょう)不趨(ふすう)』とは、朝廷に入るときに(すう)をしなくてよい、ということである。
 『入朝(にゅうちょう)不趨(ふすう)』が特別に認められたという事実から、逆に、通常ならば(すう)をしなければならないのだ、という背景が読み取れる。
 この『帯剣(たいけん)()上殿(じょうでん)(けん)()上殿(じょうでん))』と『入朝(にゅうちょう)不趨(ふすう)』は、後世、功績の大きな臣に対してしばしば与えられるようになった。たとえば「三国志」で有名な曹操や司馬懿(しばい)も、これらの特権を皇帝から与えられている。
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