ある魔法学者の手記 ―蘇生とネクロマンシーの境―   作:AI小説

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Claude Sonnet 4.5


異端刈りの起源について

# 『アルケインの遺言──或る蒐集者の手記より』

 

## 第一部:異端刈りの起源について

 

### 序

 

私の名はエルヴィン・ド・ラーシェ。魔法史学会に籍を置く一介の蒐集者である。

 

この手記は、協会の公式記録が決して語らない「不死者異端刈り」の真実を、私なりに再構成したものだ。公文書は常に結論を急ぐ。しかし歴史の本質は、結論に至るまでの逡巡と誤算にこそ宿る。

 

以下に記すのは、二百四十年前、B帝国辺境で発生した「■□将軍事件」──協会が"Case-Sigma-7"と分類する事例──に関する断片的記録である。

 

---

 

### 第一章:定義の欺瞞

 

協会は「不死者」を次のように定義している。

 

> *人間として想定される寿命を超過し、社会的・生物学的・精神的に人間性の維持が困難になった存在*

 

一見、学術的で中立的な定義だ。

 

だが、私はこの定義に潜む**欺瞞**を指摘せざるを得ない。

 

なぜなら、この定義は**結果**を述べているに過ぎず、**過程**を無視しているからだ。

 

不死者は、ある日突然「人間性を喪失」するわけではない。彼らは長い年月をかけて、少しずつ、気づかれないように──そして本人すら気づかぬまま──変質していく。

 

問題は「いつ」人間でなくなるかではない。

 

**「誰が」それを判定するのか**、である。

 

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### 第二章:限界の算出根拠

 

協会が提示する理論的限界寿命──300年から500年──は、どのようにして算出されたのか。

 

公式記録には「長期観測による統計的帰結」とあるが、具体的な被験者数も手法も開示されていない。

 

私が古文書館で発見した断片資料によれば、この数値は**たった十七例**の観察から導き出されている。

 

十七例。

 

それも、全員が戦闘系魔術師である。

 

学者、芸術家、行政官──非戦闘系不死者の観察記録は、ほぼ皆無だ。

 

つまり協会の「限界」とは、

 

> *戦う者が戦えなくなる時期*

 

を示しているに過ぎない。

 

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### 第三章:症状という名の烙印

 

協会が列挙する「限界到達後の共通症状」を再掲しよう。

 

* 長期記憶の断絶・混線

* 情動制御の破綻

* 社会的文脈理解能力の低下

* 自己と他者の境界の曖昧化

 

だが、これらは本当に「不死者固有の症状」なのだろうか?

 

老年学の基礎文献を紐解けば分かる。

 

これらは**通常の老化**でも観察される現象である。

 

違いはただ一つ。

 

不死者の場合、肉体が衰えないまま精神だけが老いる。

 

そして肉体が健在であるがゆえに、その「老い」は**危険**と見做される。

 

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### 第四章:楽観という罪

 

異端刈り制度化以前、不死者は確かに黙認されていた。

 

協会はこれを「楽観主義」と断じているが、私は異なる見解を持つ。

 

当時の人々は楽観していたのではない。

 

**問題を認識する枠組みを持たなかった**のだ。

 

不死者は希少であり、その大半は隠遁生活を送っていた。社会問題として可視化されるほどの数ではなかったのである。

 

■□将軍が特異だったのは、彼が**隠れなかった**ことだ。

 

英雄として、前線に立ち続けた。

 

それが悲劇の始まりだった。

 

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## 第二部:■□将軍──記録の空白

 

### 第五章:英雄の系譜

 

■□将軍──本名はグレゴリウス・フォン・アーレンバッハ。

 

B帝国軍第三軍団長。『鉄壁の盾』『不落の砦』などの異名で知られた。

 

彼の戦歴は驚異的だ。

 

* 〈黒嘴の群れ〉討伐(在任12年目)

* 〈紅眼の災厄〉単独撃退(在任47年目)

* 北方蛮族大侵攻阻止(在任89年目)

* 〈虚無喰らい〉封印作戦主導(在任152年目)

 

在任152年目。

 

通常、人間の将軍が現役でいられる期間は、せいぜい30年である。

 

だが誰も疑問を抱かなかった。

 

なぜなら彼は**勝ち続けた**からだ。

 

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### 第六章:変化の兆候

 

協会の勧告記録を時系列で整理すると、興味深い事実が浮かび上がる。

 

**第一次勧告(在任301年目)**

「定期診断の受診を推奨」

→ 将軍本人、「多忙」を理由に延期

 

**第二次勧告(在任327年目)**

「精神補正訓練への参加を強く推奨」

→ B帝国議会、「国防上の機密保持」を理由に拒否

 

**第三次勧告(在任349年目)**

「即時の行動制限措置を要請」

→ 皇帝陛下、「英雄への侮辱」として協会使節を追放

 

この間、将軍自身は一度も協会と接触していない。

 

全ての対応は、帝国側が代理で行っている。

 

つまり、

 

**将軍本人の意思は、誰も確認していない**。

 

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### 第七章:暴走の記録

 

在任356年目、冬。

 

北方国境の小村が全滅した。

 

生存者なし。建造物は完全に破壊。魔法痕跡から、単独の術者による殲滅と判明。

 

術式パターンは──■□将軍のものと一致。

 

帝国は即座に情報統制を敷いた。

 

だが、次の事件は隠蔽できなかった。

 

第三軍団駐屯地、壊滅。

 

死者、約八百名。

 

全員、将軍配下の兵士たち。

 

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### 第八章:封印の試み

 

帝国宮廷魔術師団が総力を挙げて封印術式を構築した。

 

使用された魔石は七十二個。儀式参加者は百名を超えた。

 

封印は──成功した。

 

三日間だけ。

 

将軍は術式を**解析**し、**無効化**し、**逆用**した。

 

宮廷魔術師団、全滅。

 

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## 第三部:討伐──或いは処刑

 

### 第九章:最終決戦

 

協会が討伐隊を編成したのは、封印失敗から十日後だった。

 

参加者、約三千名。

 

内訳:

* 協会所属術師:四百名

* 各国派遣軍:二千名

* 冒険者・傭兵:六百名

 

作戦名は「蒼穹の鎮魂歌(レクイエム・アズール)」。

 

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### 第十章:ある従軍記録より

 

以下は、討伐隊に参加した若き魔術師、エリアス・カーンの手記からの抜粋である。

 

> *四日目の夜明け前、ついに将軍を包囲した。*

>

> *彼は、立っていた。*

> *ただ、立っていた。*

>

> *甲冑は血に濡れ、剣は刃こぼれし、*

> *それでも、彼は───立っていた。*

>

> *誰かが、叫んだ。*

> *「将軍! 貴方は英雄だ! どうか、剣を捨ててくれ!」*

>

> *将軍は───笑った。*

>

> *いや、笑ったように見えた。*

> *だがその目には、何の光もなかった。*

>

> *彼は答えた。*

> *言葉ではなく、剣で。*

 

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### 第十一章:代償

 

討伐は成功した。

 

死者、千四百七十三名。

 

行方不明、二百名。

 

生還者の多くが、後に精神疾患を発症した。

 

ある者は悪夢に苛まれ、ある者は戦場の幻影を見続けた。

 

協会はこれを「術式残滓による精神汚染」と説明したが、

 

私は違うと思う。

 

彼らは単に、**英雄を殺した**のだ。

 

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### 第十二章:制度化という逃避

 

■□将軍事件から三年後、「不死者異端刈り制度」が発効した。

 

協会は声明でこう述べた。

 

> *これは安全装置である。*

> *二度と悲劇を繰り返さないための、*

> *理性的な予防措置である。*

 

美しい言葉だ。

 

だが私には、これが**逃避**にしか見えない。

 

問題の本質は、不死者が存在することではない。

 

**私たちが、英雄を手放せなかった**ことだ。

 

将軍が三百年を超えた時、誰かが止めるべきだった。

 

だが誰も止めなかった。

 

なぜなら彼は**必要**だったから。

 

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## 終章:問いかけ

 

協会の記録は、こう結んでいる。

 

> *■□将軍は怪物になったのではない。*

> *人間のまま、壊れただけだ。*

 

私はこの一文を、何度も読み返した。

 

そして、問い続けている。

 

**「壊れた人間」を殺すことは、正しいのか?**

 

**「壊れる前」に殺すことは、正しいのか?**

 

**そもそも、誰が「壊れた」と判定するのか?**

 

異端刈りは、確かに悲劇を防ぐかもしれない。

 

だがそれは同時に、

 

**私たちが、寿命を超えて生きる者を恐れている**

 

という事実の証明でもある。

 

---

 

エルヴィン・ド・ラーシェ

魔暦1247年、霜月

辺境古文書館にて

 

---

 

## 補遺:焼却命令

 

*この手記は、発見から三日後、協会倫理委員会により「危険思想の流布」として焼却処分が命じられた。*

 

*ただし、写本が複数存在するとの未確認情報がある。*

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