無相録(AI小説)   作:記録院

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 大きな外套の中央に、三つの面が縫い付けられている。


第四記録 三人羽織

 舞台具室は、収蔵庫のさらに奥にある。

 

 そこへ行くには、三つの扉を通らなければならない。ひとつ目は布を保管するための扉で、湿気を嫌う。ふたつ目は木箱を保管するための扉で、火を嫌う。みっつ目は、舞台を保管するための扉で、声を嫌う。

 

 声を嫌う、という表記は正式ではない。

 

 扉の横にある札には、音声制限、とだけ書かれている。だが記録院の者は、そこを通るとき声を落とす。落とさなければならないからではない。落としたほうがよいと、過去の記録が教えているからだ。

 

 過去の記録は命令しない。

 ただ、残る。

 残っているものは、たいてい従われる。

 

 第三記録の報告書は、戻ってこなかった。

 

 それは良いことなのか、悪いことなのか、判断できない。戻ってきた報告書は異常である。戻ってこない報告書もまた、異常でないとは限らない。記録院では、何も起きないことも、起きていないとは限らない。

 

 私の記録帳には、まだ四隅の線がある。

 その内側には三つの小さな丸がある。

 閉じれば消える。

 開けば現れる。

 現れるたび、中央の丸が少しだけ大きく見える。

 

 私はそれを記録していない。

 

 記録していないものが増えている。

 それを、私は記録していない。

 

 舞台具室の前で、面保全室の係が待っていた。

 

 彼女は白木箱を持っていなかった。第三記録で扱った三枚の面は、すでに中へ運び込まれているらしい。代わりに、彼女は細長い布包みを抱えていた。薄い白布で巻かれ、両端を黒い紐で結ばれている。大きさからすると、棒か、短い幕か、折り畳まれた衣装である。

 

「収蔵係は」

 

 私が尋ねると、彼女は首を振った。

 

「今回は来ません」

 

「なぜ」

 

「見たことがあるそうです」

 

「だから来ないのか」

 

「だから来られないのだと思います」

 

 私はその返答を記録しなかった。

 

 扉の札を確認する。

 

 舞台具室。

 音声制限。

 拍手禁止。

 呼称制限。

 対象に対する観客行為、禁止。

 

 観客行為。

 

 私はその語に目を留めた。

 観客とは、見る者である。だが、見るだけなら観察者と変わらない。観客は見るだけではない。受け取る。笑う。泣く。息を呑む。沈黙する。拍手する。終わったものを終わったものにする。

 

 記録者は観客ではない。

 少なくとも、そうでなければならない。

 

「開けます」

 

 面保全室の係が扉に手をかけた。

 

「声は」

 

「必要なときだけ」

 

「拍手は」

 

「しない」

 

「対象の名は」

 

「記録上の通称のみ」

 

「三人羽織」

 

 彼女は言った。

 

 その語は、扉の前で少しだけ沈んだように聞こえた。

 

 舞台具室の中は暗かった。

 

 灯りはある。壁際に小さな灯明が並び、床板を低く照らしている。だが、部屋の中央だけが暗い。光が届かないのではない。届いた光が、そこに置かれたものを照らす前に、見物を諦めているようだった。

 

 部屋の中央には、小さな舞台があった。

 

 舞台といっても、客席はない。四角く少し高くなった床板があり、その奥に黒い幕が下がっているだけである。幕は厚く、古い。裾は床に触れていない。ほんの少し浮いている。浮いている隙間の向こうは見えない。

 

 舞台の前に、赤札が置かれていた。

 

 乙四十二。

 外套一点。

 面三点、照合済。

 通称、三人羽織。

 観察可。

 接触不可。

 声掛け不可。

 拍手不可。

 閉幕処理、未確定。

 記録者、同一。

 

 同一。

 

 私はそこを見た。

 もう、その二字に安心することはできなかった。

 

 同じと書かれ続けるものは、同じでなくなったときに分かりにくい。

 

 面保全室の係は、布包みを開いた。

 中から細い棒が出てきた。舞台袖で使う引き棒である。対象に直接触れず、幕や布を動かすための道具だ。彼女はその棒を両手で持ち、黒い幕の端へかけた。

 

「見るだけです」

 

「記録する」

 

「同じではありません」

 

「違う」

 

「なら、覚えておいてください」

 

 私はうなずいた。

 

 黒い幕が、ゆっくりと横へ動いた。

 

 その奥に、大きな外套があった。

 

 外套は吊られていなかった。

 立っていた。

 

 いや、立っているように見えた。床に裾がついている。布は厚く、暗い色をしている。黒ではない。深い藍か、古い墨か、血を洗いすぎた布のような色だった。肩にあたる部分は広く、袖はない。正面の中央に、三つの黄金色の面が縫い付けられている。

 

 左に父。

 中央に子。

 右に母。

 

 父の面と母の面は、わずかに内側へ傾いていた。

 子の面を挟むように。

 寄り合うように。

 見下ろすように。

 守るように。

 責めるように。

 

 どれでもあった。

 どれでもないようにも見えた。

 

 私は記録を始めた。

 

 乙四十二。

 大外套状。

 自立。

 色、暗藍または黒褐色。

 中央部、黄金色木製面三点縫付。

 面配置、左父、中央子、右母。

 父母面、中央面方向へ傾斜。

 全体像、大柄な一人の芝居に類似。

 

 大柄な一人の芝居。

 

 その語は旧記録にあった。

 まだ読んでいないはずの記録にあったのか、私がそう見たのか、分からなかった。

 

 舞台具室の係はいなかった。

 この部屋には、舞台具室の係という役職はないらしい。面保全室の係だけが、私の横に立っている。彼女は対象を見ていなかった。棒を握る自分の指だけを見ている。そこだけが、まだ安全な場所のようだった。

 

「動いているか」

 

 私は小声で尋ねた。

 

「動いていません」

 

「布は」

 

「揺れていません」

 

「面は」

 

「見ていません」

 

 正しい返答だった。

 

 外套は動いていない。

 それでも、動いているように見えた。

 

 布のしわが、呼吸に似ている。裾の影が、足の位置を思わせる。三つの面の傾きが、互いに言葉を交わす直前の間に見える。何も起こっていないのに、何かが始まる少し前の気配がある。

 

 私は旧記録の束を開いた。

 

 乙四十二相当。

 演者三名。

 外套一領。

 面三点。

 舞台記録、複数欠落。

 

 次の紙には、文章が残っていた。

 

 彼らはかつて演者として人を演じていた。

 人というものを知り、それを表現することで、見る人に情動をあたえていた。

 より高みを目指すうちに、ある限界に思い至った。

 それは、いかなる表現も、受け取り手の理解の助けでしかないということだ。

 

 私はそこで目を止めた。

 

 受け取り手。

 

 この語は、第三記録にもあった。

 面は、見る者に表情を発生させる。表情は面の上にあるのか、見る者の中にあるのか、そのあいだにあるのか分からない。演技も同じである。舞台の上にあるのか。観客の中にあるのか。そのあいだに生まれるのか。

 

 だとすれば、演者は何を演じているのか。

 

 私は続きを読んだ。

 

 いかなる劇的な生も、いかに現実味を持った死も、その奥に真の生死が宿るということはない。

 そして真実としてある生死に見いだされる以上の価値もない。

 

 彼らは悟り、そして演者としてそれ以上を求めた。

 生死を超越したありさまを演じようとして、そして。

 

 そこから先は、紙が黒くなっていた。

 

 墨で塗られたのではない。焦げてもいない。文字があるべき場所に、幕のような黒が降りている。めくろうとすると、指先が止まった。私は直接触れないよう、紙送りの板を使った。紙は動いた。だが黒い部分だけは、どの角度から見ても黒かった。

 

 面保全室の係が言った。

 

「そこは、読まないほうがいい」

 

「理由は」

 

「読んでも終わりません」

 

「意味が分からない」

 

「意味が分かると、もっと終わりません」

 

 私は板を置いた。

 

 舞台を見る。

 

 外套はそのままだった。

 三つの面は、そのままだった。

 

 そのままであることが、少しずつ信じられなくなっていく。

 

 私は記録を続けた。

 

 旧記録によれば、対象は演者三名に由来。

 彼らは生死の演技の限界を認識。

 生死を超越したありさまを演じようとした。

 結果として、生きても死んでもいない存在となった可能性。

 詳細部、黒化により読解不可。

 

 可能性。

 

 私はその語に逃げた。

 逃げたことを自覚している。だが、断定するには対象が近すぎた。対象が近いとき、断定は返事になる。返事をすれば、会話になる。会話になれば、こちらも舞台へ上がる。

 

 外套の裾が、わずかに動いたように見えた。

 

 私は筆を止めた。

 

「動いたか」

 

「見ていません」

 

「見ていないのに、答えられるか」

 

「動いたかどうかを、私に確かめさせないでください」

 

 それは正しかった。

 

 私は自分で見るしかなかった。

 

 裾は動いていない。

 床の影も変わっていない。

 灯りも揺れていない。

 

 だが、さっきよりも舞台が近い。

 

 距離は変わっていない。私は白線の外に立っている。床板の目も、舞台との間隔も同じである。だが、対象が大きくなったように見える。あるいは、部屋のほうが狭くなったのかもしれない。

 

 外套の中央で、子の面が笑っていた。

 

 そう見えた。

 

 第三記録の末尾にあった断定が、頭の奥で開いた。

 

 子は笑っていた。

 

 私はその文を消していない。

 消せなかった。

 消せなかったものは、残る。残ったものは、次の対象に渡る。

 

 父の面は静かだった。

 母の面は静かだった。

 子の面だけが、少し笑っている。

 

 笑っているように見える、ではない。

 笑っていた。

 

 私はその断定を記録しないよう、奥歯を噛んだ。

 

 噛んだ音が、自分の頭の中で大きく響いた。

 

 そのとき、外套の内側から、音がした。

 

 衣擦れではない。

 骨の音でもない。

 木が鳴ったような、乾いた小さな音だった。

 

 面保全室の係が、棒を握り直した。

 

「閉じます」

 

「まだ」

 

「閉じます」

 

「待て」

 

 言った瞬間、私は自分の声が少し大きかったことに気づいた。

 

 舞台具室の灯りが揺れた。

 

 外套の三つの面が、こちらを見たように見えた。

 

 目の孔はない。

 見ているはずがない。

 そのはずだった。

 

 面保全室の係は、黒い幕を戻そうとした。棒の先が幕に触れる。幕が少し動く。だが、閉じない。幕が外套の肩にかかるところで止まった。

 

 舞台が、幕を拒んでいるようだった。

 

 私は赤札を見た。

 

 拍手禁止。

 呼称制限。

 対象に対する観客行為、禁止。

 閉幕処理、未確定。

 

 閉幕処理、未確定。

 

 私はそこを読み飛ばしていた。

 読み飛ばしたのではない。読んだが、まだ必要ないと判断した。まだ開いたばかりだったからだ。だが、閉じられるかどうかは、開く前に確認すべきだった。

 

 手順の誤りである。

 

 私は自分の報告書に書いた。

 

 閉幕不能の可能性。

 原因、観察継続または発声反応。

 対処、未定。

 

 未定。

 

 この語は、未確認より悪い。

 未確認はまだ見ていないだけである。未定は、見たうえで決められないということだ。

 

 舞台の上で、外套が傾いた。

 

 今度は、見間違いではなかった。

 

 左へ。

 それから、右へ。

 大柄な一人の体が、重さを移すように。

 

 しかし足はない。

 裾の下に足は見えない。

 それでも重心がある。重心があるから、体に見える。体に見えるから、演者がいるように感じる。

 

 外套の内側に、何かが絡み合っている。

 

 私はそう思った。

 見えていない。

 見えていないのに、そう思った。

 

 旧記録の続きを思い出す。

 

 外套の内側には三人が絡み合っている。

 穴のない面に顔を張り付かせ、互いを支えあっている。

 血の通わない肉は強張ることも崩れることもなく、その姿勢はいつまでも流麗なままである。

 

 私はまだそこを読んでいない。

 読んでいないはずだった。

 

 だが、文がある。

 頭の中にある。

 誰かが読んだのか。

 誰かが見たのか。

 それとも、舞台が見せているのか。

 

 外套がもう一度傾いた。

 

 父の面が下がる。

 母の面が持ち上がる。

 子の面がその間で、少し揺れる。

 

 それは、挨拶のようだった。

 

 開演の挨拶。

 あるいは、すでに終わった演技の礼。

 

 私は息を止めた。

 面保全室の係も動かなかった。

 部屋の灯りだけが、小さく揺れている。

 

 外套の内側から、二度目の音がした。

 

 乾いた木の音。

 次に、布がこすれる音。

 その次に、誰かが息を吸うような音。

 

 息を吸うものが、いる。

 

 彼らに息はないはずである。

 血の通わない肉は強張ることも崩れることもない。

 ならば、いま聞こえた息は誰のものか。

 

 私のものか。

 面保全室の係のものか。

 それとも、舞台がこちらから借りたものか。

 

 外套がゆっくりと動いた。

 

 右の見えない腕が、何かを抱えるように上がる。

 左の見えない腕が、それを支えるように下がる。

 父の面が苦しそうに傾き、母の面が笑い、子の面が泣きかける。

 

 そう見えた。

 

 次の瞬間には違った。

 

 父は笑っていた。

 母は怒っていた。

 子は眠っていた。

 

 また違った。

 

 父は死んでいた。

 母は生まれていた。

 子は、まだどちらでもなかった。

 

 私は筆を握ったまま、書けなかった。

 

 演技とは、変わり続けるものなのか。

 それとも、見る者が変わり続けるだけなのか。

 

 第三記録の問いが、ここで形を変えた。

 表情はどこにあるのか。

 演技はどこにあるのか。

 舞台の上か。

 観客の中か。

 そのあいだか。

 

 記録者は観客ではない。

 そうでなければならない。

 

 だが私は、すでに見ていた。

 

 外套の動きは、ひどく美しかった。

 

 そう思った。

 

 思ってしまった。

 

 記録者は美しいと書かない。

 少なくとも、対象への評価としては書かない。美しいは、危険な語である。美しいものは見続けられる。見続けられるものは、終わらなくなる。

 

 私は書かなかった。

 だが、思った。

 

 思ったことは、どこに残るのか。

 

 外套の三つの面が、同時に伏せた。

 

 それは、死だった。

 

 次に、子の面だけが少し上がった。

 

 それは、生だった。

 

 父と母がそれを挟み、片方は支え、片方は押しとどめる。

 あるいは、片方が産み、片方が葬る。

 どちらにも見えた。

 

 生と死。

 生きることは死んでいくこと。

 死んだということは生きたということ。

 

 第一記録の文が、舞台の上で動いていた。

 

 しかし、動いているのは生でも死でもない。

 生と死の表現である。

 いかに現実味を持った死も、その奥に真の生死が宿るということはない。

 彼らはそれを知った。

 知ったうえで、それ以上を求めた。

 

 外套の動きが止まった。

 

 三つの面は、こちらを向いていた。

 

 今度は、どれも表情を持たなかった。

 怒りも、笑みも、眠気も、慈愛もない。金色の木だけがある。穴のない面だけがある。けれど、その無表情は、何よりも表情らしかった。

 

 面保全室の係が、かすかに言った。

 

「見ないで」

 

 私は見ていた。

 

「記録者」

 

 彼女は、私をそう呼んだ。

 

 名前ではない。

 役である。

 

 父、母、子と同じように。

 

 その瞬間、私は自分が舞台の外にいるのか、中にいるのか、分からなくなった。外套は舞台の上にある。私は白線の外に立っている。面保全室の係はさらに後ろにいる。だが、見ている者がいて、演じるものがいるなら、そのあいだにはすでに舞台ができている。

 

 舞台は床ではない。

 関係である。

 

 私は一歩も動いていない。

 だが、こちらも組み込まれていた。

 

 外套が、ゆっくりと礼をした。

 

 父が伏せる。

 母が伏せる。

 子が伏せる。

 三つの面が、ひとつの体のように下がる。

 

 終わった。

 

 そう思った。

 

 その瞬間、私の両手が動いた。

 

 音は小さかった。

 

 乾いた、短い音だった。

 手袋越しだったから、ほとんど鳴っていない。

 拍手と呼ぶには弱い。

 手と手が触れただけである。

 反射である。

 終わったものに対して、終わったと知らせるための、ただの仕草である。

 

 だが、それは拍手だった。

 

 赤札には、拍手禁止とあった。

 

 舞台具室の灯りが、すべて消えた。

 

 暗闇の中で、三つの面だけが見えていた。

 金箔が光っているのではない。

 こちらが、その位置を知っていた。

 

 面保全室の係が息を吸った。

 その音が遠かった。

 

 外套の内側から、拍手が返ってきた。

 

 一度。

 二度。

 三度。

 

 手がいくつあるのか分からなかった。

 布の内側で、乾いた肉か、木か、骨か、何かが互いを叩いている。音は整っていない。だが、拍手だった。こちらの拍手に応えたのではない。こちらの拍手を、演技に組み込んだ音だった。

 

 舞台は終わらなかった。

 

 むしろ、終わったことによって続いた。

 

 面保全室の係が私の袖を引いた。強い力だった。私は一歩下がった。白線の外にいたはずなのに、下がる必要があった。さらに一歩下がる。床板の軋む音がする。扉が開く。冷たい空気が背中に触れる。

 

 廊下へ出た。

 

 扉が閉じる。

 音声制限の札が揺れる。

 中からは、まだ拍手が聞こえていた。

 

 私は立っていた。

 面保全室の係は、扉に背を向け、目を閉じていた。

 

「記録しますか」

 

 彼女が言った。

 

 私は答えられなかった。

 

 記録しなければならない。

 だが、記録すれば、それは上演の一部になる。見たこと、聞いたこと、拍手したこと。すべてを言葉にすれば、舞台は紙の上でも続く。紙の上で続いたものは、読む者を得る。読む者を得た演技は、観客を得る。

 

 観客を得たものは、閉じない。

 

「記録しますか」

 

 彼女はもう一度言った。

 

「する」

 

 私は答えた。

 

「しなければならない」

 

「なら、短く」

 

「短くすれば足りない」

 

「足りないほうがいいこともあります」

 

 私は記録帳を開いた。

 

 四隅の線があった。

 三つの丸があった。

 それらの下に、細い横線が一本増えていた。

 

 舞台の床のようだった。

 

 私は見なかったことにした。

 そして、記録した。

 

 乙四十二。

 通称、三人羽織。

 大外套中央に面三点。

 父母面は子面を挟み、寄り合う。

 全体像、大柄な一人の芝居に見える。

 対象は静止状態から上演様運動へ移行。

 観察者の受け取りに応じ、面の表情が変化。

 外套内部に複数存在の気配あり。

 拍手に反応。

 閉幕不可。

 以後、観客行為厳禁。

 

 拍手に反応。

 

 私はその行を見た。

 違う。

 

 反応ではない。

 反応なら、こちらが先で、向こうが後である。だが、あの拍手は、こちらの行為に返されたものではない。こちらの行為が、もともと含まれていたような音だった。

 

 私は書き直した。

 

 拍手を取り込む。

 

 それでも足りない。

 

 私はさらに書いた。

 

 対象は、観客行為を閉幕ではなく継続条件として扱う可能性。

 

 可能性。

 

 また逃げた。

 

 しかし、逃げるしかなかった。断定すれば、舞台はその断定を演じるかもしれない。

 

 廊下の奥から、収蔵係が歩いてきた。

 

 来ないはずだった。

 見たことがあるから来られないのだと、面保全室の係は言っていた。だが彼は来た。白い手袋をして、いつものように目を細め、いつものように対象を見ない距離で止まった。

 

「拍手したか」

 

 彼は尋ねた。

 

 私は答えなかった。

 

 沈黙は否定ではない。肯定でもない。記録院の沈黙は、たいてい保留である。だが保留は、ときどき最も重い結論になる。

 

 収蔵係は扉を見た。

 

 中から、まだ拍手が聞こえる。

 

「小さくても同じだ」

 

 彼は言った。

 

「手が触れただけだ」

 

「同じだ」

 

「終わったと思った」

 

「だからだ」

 

 彼は私を見なかった。

 

「終わったと思った者がいるかぎり、あれは終われない」

 

 私はその言葉を記録した。

 

 終わったと思った者がいるかぎり、終われない。

 

 矛盾している。

 だが、舞台にはその矛盾がある。終わったから拍手する。拍手されるから、上演は成立する。成立した上演は、記憶される。記憶された上演は、もう一度始められる。

 

 閉幕とは、終わることではない。

 終わったと受け取られることだ。

 

 では、終わったと受け取る者がいない上演は、終われるのか。

 

 私は扉を見た。

 

 拍手は、少しずつ遠くなっていた。

 遠くなっているのではない。慣れているのかもしれない。音は同じでも、こちらの耳が受け取り方を変える。受け取り手が変われば、演技も変わる。

 

 私は報告書を閉じた。

 

 閉じた報告書の表紙に、文字が浮かんでいた。

 

 閉幕処理、未確定。

 

 赤札にあった文字と同じだった。

 私の筆跡ではない。

 しかし、紙は私の報告書だった。

 

 収蔵係がそれを見たかどうかは分からない。

 彼は言った。

 

「提出するな」

 

「記録しないのか」

 

「提出するな。保留にしろ」

 

「保留は記録ではない」

 

「今日はそれで足りる」

 

「足りない」

 

 そう言いかけて、私は止まった。

 

 足りないものが増えすぎる。

 第二記録で、私はそう言った。

 

 今は、足りないままにする必要があった。

 足りなさは、余白である。

 だが、すべてを埋めることが危険なとき、余白は封になる。

 

 私は報告書を提出箱に入れなかった。

 

 記録帳に挟んだ。

 すると、記録帳の四隅の線が、少しだけ伸びたように見えた。三つの丸の下にある横線は、そのままだった。だが、横線の前に、小さな空白があった。

 

 そこには、誰かが立てるだけの余地があった。

 

 私は記録帳を閉じた。

 

 舞台具室の扉の向こうでは、まだ音が続いている。

 拍手か。

 衣擦れか。

 木が鳴っているだけか。

 

 もう分からなかった。

 

 ただ、廊下を離れるとき、私は一度だけ振り返りそうになった。

 振り返れば、まだ見える気がした。

 父と母が子を挟み、三つの面が傾いて、寄り合い、大柄な一人の芝居に見える、その姿が。

 

 私は振り返らなかった。

 

 振り返らなかったことを、記録した。

 

 それが観客でないことの、最後の手順だった。

 




 父の面と母の面は子の面を挟み、面が傾いて、寄り合い……
 その様相は大柄な一人の芝居にみえる。
 それが三人羽織である。

 彼らはかつて演者として人を演じていた。
 人というものを知り、それを表現することで、見る人に情動をあたえていた。
 より高みを目指すうちに、ある限界に思い至った。
 それは、いかなる表現も、受け取り手の理解の助けでしかないということだ。
 いかなる劇的な生も、いかに現実味を持った死も、その奥に真の生死が宿るということはない。
 そして真実としてある生死に見いだされる以上の価値もない。

 彼らは悟り、そして演者としてそれ以上を求めた。
 生死を超越したありさまを演じようとして、そして。
 生きても死んでもいない存在になった。

 外套の内側には三人が絡み合っている。
 穴のない面に顔を張り付かせ、互いを支えあっている。
 血の通わない肉は強張ることも崩れることもなく、その姿勢はいつまでも流麗なままである。
 しかし、どれほど演じているのだろう?
 そして、いつまで演じるのだろう?
 いえることとして、時間の軛を失った彼らにとって、閉幕とはもはや、存在しない事象だ。
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