ヤーナム
ヤーナム（Yharnam）は、イギリス北部の山岳地帯に存在する都市およびその周辺地域。巨大な湖と一部の海岸線を有し、歴史的にはカインハースト家による統治が行われていた。ヴィクトリア朝時代以降、外部との連絡が途絶え、行政記録上でも次第に扱いが不明瞭になった。
第二次世界大戦後、ヤーナムを調査したと称する元軍医の男性が、日記や武具類をロンドンの博物館などに寄贈したことで、同地域は再び研究者の関心を集めるようになった。1970年代には日記が再発見され、記述と一致する古文書や遺物が確認されたことから、本格的な調査が始まった。その後、航空機による上空からの探索で都市遺跡の存在が確認され、現地調査を経て、現在では一部が管理された観光地として公開されている。
ヤーナムの遺跡からは、通常の動物や人間とは異なる形態を持つ遺骸や、既知の技術史では説明の難しい武具などが発見されている。また、調査報告には異常な疾病や不可解な現象についての記述が存在する。これらの一部は一般には公開されておらず、ヤーナムをめぐっては現在もさまざまな説や噂が流布している。
概要
ヤーナムは、古くからイギリス北部の山岳地帯に存在していた地域である。外部からの交通が困難な地形に位置し、徒歩や馬車による往来には大きな制約があった。地域内には都市部のほか、巨大な湖、城塞、宗教施設、地下遺跡などが存在する。
中世以降のヤーナムは、カインハースト家と深い関係を持つ地域として知られていた。同家は王家から統治を任される一方、処刑人としての役割も担っていたとされる。ヤーナム周辺には処刑場や墓地が設けられ、死刑囚や厄介な政治犯などが送り込まれていた。
ヴィクトリア朝時代になると、ヤーナムでは「医療教会」と呼ばれる組織の噂が外部に広がるようになった。同時期にカインハーストとの連絡が途絶え、地域の実情は次第に不明となった。第二次世界大戦中にもヤーナムの存在を示す情報は残されていたが、戦後になると、具体的な所在や状況を把握することは困難になっていた。
1970年代に再発見された日記と武具類をきっかけに調査が進展し、航空調査によって大規模な都市遺跡が確認された。現在のヤーナムは、歴史的建造物群としての価値と、未解明の遺物・記録を有する調査対象として、考古学、歴史学、民俗学、オカルト研究など複数の分野から注目されている。
ヴィクトリア朝時代以前 行政記録におけるヤーナム
ヤーナムは、かつてイギリス王家の行政記録にその名が記載されていた地域である。ただし、現在確認されている記録は断片的であり、地域の全歴史を連続的に復元できるほどの資料は残されていない。
後世の研究では、ヤーナムは地理的な隔絶を利用して、処刑や死刑囚の収容など、他地域では忌避されやすい役割を担っていたと考えられている。カインハースト家が同地域の統治者に任じられた背景にも、同家の処刑人としての役割や、周辺社会から距離を置かれていた事情があったとする説がある。
カインハースト家は、処刑や死にまつわる儀式に強い関心を持つ一族として伝えられている。ヤーナムの湖を挟んだ対岸には城と集落が存在し、集落の周辺には処刑場や墓地が設けられていたとされる。古い記録や後年の日記には、処刑された者たちの亡霊が踊る様子を人々が楽しんでいたという、真偽の判然としない記述も見られる。
当時のヤーナムは、行政上は王家の統治体系に組み込まれていた一方、実際の往来や連絡は限定されていた。記録上では、主に死刑囚の移送など、特定の用件に際して連絡が行われていたとされる。
ヤーナムに対する忌避感情が、カインハースト家の統治開始以前から存在していた可能性も指摘されている。後世に知られる「獣の病」や「灰血病」がその評判に関係していたとする説もあるが、これらの病名や伝承を確実に当時の出来事と結び付けることは難しい。
ヤーナムをめぐる王家の記録は、ヴィクトリア朝時代以降、次第に途切れていく。
連絡の途絶と医療教会の噂が流れたヴィクトリア朝時代から第二次世界大戦初期のヤーナム
ヴィクトリア朝時代、ヤーナムについて外部で語られる機会は減少した一方、「医療教会」と呼ばれる組織に関する噂が広がった。同教会は、通常の医療では得られない治癒をもたらすとされ、病に苦しむ者や奇跡を求める者たちの関心を集めた。
医療教会の噂が流れ始めた時期は、カインハーストとの連絡が途絶えた時期と重なる。このため、両者の間に何らかの関係があったとする見方があるが、連絡が途絶えた直接的な原因は明らかになっていない。
ヤーナムの存在自体が完全に忘れられたわけではなく、古い地図や行政記録、地域伝承などにはその痕跡が残されていた。しかし、具体的な所在や交通経路、統治の継続状況を確認することは困難になった。行政機関がヤーナムを積極的に隠蔽したという明確な証拠はなく、隔絶された地域への関心が薄れ、実態を把握する必要性も低下していった結果、記録と現実のつながりが失われたと考えられている。
それでも、医療教会の噂を確かめようとする者や、奇跡的な治療を求める者たちは、ヤーナムを目指していたとされる。第二次世界大戦初期に至っても、ヤーナムは一部の人々にとって実在する目的地として認識されていた。
戦後、男が持ち込んだ日記と武具たち
第二次世界大戦後、元軍医を名乗る男性がロンドンの陸軍総司令部を訪れ、戦時中にヤーナムを調査したと申し出た。
しかし、男性が名乗った氏名は、軍の記録上ではすでに死亡した人物のものだった。そのため、男性の証言は正式な調査対象として受理されず、彼はその場を去ったとされる。
その後、同じ特徴を持つ男性が大英博物館を訪れ、ヤーナムの調査記録と称する日記、武具、道具類を寄贈した。男性は、日記について「図書館の棚で埃をかぶらせておけばいい」といった趣旨の言葉を残したと記録されている。
軍と博物館の記録には、男性がシルクハットとコートを身に着け、鞄を携えていたことが記されている。一方、寄贈品の受け入れ記録には日記や複数の武具・道具が記載されているものの、それらを運搬した車両、荷車、木箱、運搬人などについての記録は確認されていない。多数の品物をどのように持ち込んだのかは、後年の研究者によって疑問点として指摘された。
寄贈された日記は革や金属の部材を用いた古びた装丁で、羊皮紙を思わせる紙面を持つ。武具類にも古い使用痕が見られたが、寄贈時点では出土地や来歴を裏付ける資料がなかった。このため、日記は閲覧制限のある書庫に収蔵され、武具類も来歴不明の資料として保管された。
男の軍歴
1970年代以降の調査では、男性が名乗った氏名を手掛かりに、かつて所属していたイギリス国内の軍事基地が特定された。当時の同僚への聞き取りによれば、男性は軍医として勤務しており、医療教会の噂を確かめるために出発すると告げて休暇を取得していた。
その後、男性から連絡が途絶えたため、所属部隊では死亡したものとして扱われていたことが判明した。
男性がなぜヤーナムへ向かったのか、その真意は現在も不明である。医療教会の治療能力を信じていたのか、医師として調査を試みたのか、あるいは別の目的があったのかについて、確実な証拠はない。
軍の記録上では死亡した人物が戦後に姿を現し、ヤーナムに関係する品々を残したという矛盾は、ヤーナム研究における主要な未解明事項の一つとなっている。
1970年代の再発見と研究
1970年代、英国図書館の設立と蔵書整理に伴い、大英博物館図書館を基礎とする蔵書の調査が進められた。その過程で、戦後に寄贈され、閉架書庫に収蔵されていたヤーナムの日記が改めて注目された。
日記には、都市の構造、周辺の地形、気候、住民の習俗、宗教施設などについての詳細な記述があった。一部の地名や風習は、古い行政記録や、ヤーナムから帰還したとされる人物の断片的な証言と一致していた。
一方、日記の内容には、獣のような姿に変貌した人間との戦闘、夢の中の狩人の拠点、異形の存在との遭遇など、通常の歴史資料としては受け入れがたい記述も多かった。そのため、当初は調査報告の形式を取った創作物とみなす意見が優勢だった。
ところが、過去の受け入れ記録と現物を照合した際、重要な不一致が発見された。寄贈当時の日記には、狩人の師に喉を切られた主人公が夜明けに目覚める場面で物語が終わり、その先には相当な余白が残されていたと記録されていた。しかし、1970年代に調査された現物には、その後も長大な記述が続いていた。
追加部分には、師との再戦、夢の中の存在との戦い、狩人の悪夢、地下墓所の探索、そして人間を超えた存在への変化などが記されていた。文字の筆跡は既存部分と連続しており、後世に別の文章を付け加えたと簡単に判断できるものではなかった。
研究者たちは、まず受け入れ記録、装丁の修復履歴、筆跡、紙面の状態などを調査した。日記の記述と外部資料との一致も確認されたため、オカルト研究者を中心とした調査に歴史学者が加わり、ヤーナムに関する本格的な研究が始まった。
オカルト学者、歴史学者の関心
ヤーナムの日記は、オカルト研究者と歴史学者の双方から注目されたが、その理由は異なっていた。
オカルト研究者にとっては、医療教会、夢の中の狩人、異形の存在、地下に眠る古代文明などの記述が関心の対象となった。日記には、通常の宗教伝承や怪異譚とは異なる具体的な場所や物品が記されており、既存のオカルト文献と比較する価値があると考えられた。
歴史学者の関心は、カインハースト家の歴史と、ヤーナムが長期間にわたって行政記録から遠ざかっていた理由に向けられた。カインハースト家とヤーナムの関係は一部の古文書に残されていたものの、同家がなぜ忌避され、なぜ地域との連絡が途絶えたのかについては、明確な説明がなかった。
日記には、カインハースト家が処刑を娯楽的に扱っていたという記述のほか、ビルゲンワースと呼ばれる研究施設が地下遺跡を調査していたこと、聖なる存在の一部とされる遺物がカインハーストへ持ち込まれたこと、医療教会の処刑人たちがカインハーストを滅ぼしたことなどが記されていた。
さらに、日記には「トゥメル人」と呼ばれる人々が登場する。彼らは奇妙な神を崇拝し、地下に巨大な墓所を築き、地上から姿を消した古代の人々として描かれていた。また、彼らにはヤーナムという名の女王がいたとされる。
トゥメル人に関する記述は、一般的な歴史書にはほとんど見られず、希少な文献や断片的な伝承に限られていた。しかし、日記に登場する名称が古い記録の内容と符合したことから、研究者たちは単なる創作物として片付けることが難しいと判断した。
もっとも、名称や地名の一致は、日記に記された超常現象の実在を証明するものではない。研究者たちは、記述の由来や資料の来歴を確認しながら、検証可能な歴史的事実と未確認の内容を分けて調査を進めた。
ヤーナムの街の再発見と立ち入り調査
文献調査だけではヤーナムの実態を明らかにできないことから、研究者たちは現地の所在を確認する必要があると判断した。
ヤーナムはイギリス北部の山岳地帯に存在すると考えられていたが、長期間にわたる交通の途絶と、正確な位置情報の欠落によって、陸路からの接近は困難だった。そこで航空機による上空からの探索が行われた。
調査の結果、山々に囲まれた開けた土地に、巨大な教会風の建築物や広大な湖、湖畔に位置する大規模な城塞が確認された。これらの特徴は日記の記述と一致しており、ヤーナムの都市遺跡である可能性が高いと判断された。
初期の現地調査にはヘリコプターが用いられた。都市内では石畳の道路や石造建築が確認されたが、建物の多くは崩壊し、橋や塔も各所で失われていた。地形の起伏が激しく、崩落によって通行不能になった区域も多かったため、徒歩での調査は大きく制限された。
建築様式や日記の記述をもとに、研究者たちは主要区域を「ヤーナム市街」や「聖堂街」などと呼ぶようになった。調査では、破損した昇降機や高度な構造を持つ設備、森の奥に埋もれたビルゲンワースの遺構、地下へ続くトゥメル遺跡の入口なども発見された。
ヤーナムは単一の平坦な市街地ではなく、山の斜面や地下空間を利用しながら、上下方向に重層的に拡張された都市であることが明らかになった。地上の建築物だけでなく、地下の通路や墓所も広範囲に及んでおり、全域の調査には長い年月を要すると考えられている。
遺跡からは、人間や動物のものとみられる多数の遺骸も発見された。一部の遺骸には通常の人間や動物とは異なる形態が認められ、後年の研究では、獣のような姿に変貌した個体の一部について、人間由来の遺伝的特徴が確認されたと報告されている。
ただし、これらの発見から日記に記されたすべての出来事が事実だったと結論づけることはできない。ヤーナムの実在と、個々の超常的な記述の真偽は、研究上区別されている。
南米のアステカ文明発掘に伴うヤーナムへの大衆の関心
20世紀後半、古代文明や失われた都市に対する大衆の関心が高まると、ヤーナムもその流れの中で注目されるようになった。
南米のアステカ文明をはじめとする古代文明の遺跡に関する発掘成果や報道は、一般社会に考古学的探検への関心を広げる一因となった。アステカ文明の研究・発掘自体は1970年代に始まったものではないが、この時期の報道や冒険考古学を題材とした作品の流行は、未知の文明や失われた都市をめぐる物語への関心を後押しした。
ヤーナムは、単なる伝説上の都市ではなく、実在が確認されたうえに詳細な日記と奇妙な遺物を伴う遺跡だった。そのため、通常の考古学的発見とは異なる話題性を持ち、歴史愛好家、冒険小説の読者、オカルト愛好家などから関心を集めた。
一方、調査区域の多くは崩壊や地形上の問題によって立ち入りが難しく、研究成果のすべてが公開されたわけではなかった。こうした制約もまた、ヤーナムをめぐる想像や噂を広げる要因になったとされる。
ヤーナムを元にした作品の登場
ヤーナムの日記と公開された調査報告は、書籍、映画、テレビ番組など、さまざまな作品の題材となった。
作品の内容は大きく三つに分けられる。第一に、日記の原文を中心に物語を再構成したもの。第二に、一般向けに公開された調査報告や考古学的成果をもとにしたもの。第三に、日記と調査報告の両方を参照し、さらに独自の設定や解釈を加えたものである。
これらの作品は、ヤーナムの知名度を高める一方、創作上の設定と研究によって確認された事実との境界を曖昧にすることもあった。後年には、ある作品で付け加えられた設定が、別の作品や一般向けの解説で史実に近いものとして扱われる例も生じた。
ヤーナムは、歴史的な遺跡としての知名度に加え、創作の舞台としても知られるようになった。その名はストーンヘンジなどの著名な遺跡と比較されることもあるが、一般公開されている歴史遺産とは異なり、立ち入りの制限や未解明の記録そのものが大衆文化における魅力の一部となっている。
『Bloodborne』の登場
2014年、日本のゲーム開発会社フロム・ソフトウェアは、ヤーナムを舞台とするアクションゲーム『Bloodborne』を発売した。
本作は、戦後に寄贈され、1970年代に再発見された日記の記述を主要な題材とし、公開された調査成果と独自の現地研究を組み合わせて制作されたとされる。ヤーナムを扱った他の創作作品からは意図的に距離を置き、原資料と独自調査を重視した点が特徴とされる。
ゲーム内では、主人公がヤーナムを訪れ、奇妙な治療を受けた後、獣と戦う狩人となる。物語は断片的に描かれ、アイテムの説明や環境、登場人物の言葉などから全体像を推測する構成になっている。また、主人公が死を繰り返しながら狩りを続ける仕組みは、日記に記された反復的な戦闘や夢の中での経験と対応している。
ヤーナム研究者の間では、本作は日記の内容を一般の人々が理解するための、特に忠実な再構成の一つとして評価されている。ただし、ゲームはあくまで創作作品であり、ゲーム内の出来事をそのまま歴史的事実とみなすことはできない。
発売後、研究者たちはゲーム内に登場する獣や異形の存在のデザインが、ヤーナムの遺跡で確認された一部の遺骸とよく似ていることに注目した。この類似については、日記の記述が非常に具体的だったためとする見方のほか、非公開の研究情報が制作側に伝わったのではないかとする説も生じた。
さらにオカルト愛好家の間では、制作関係者が何らかの超常的な手段で情報を得たのではないかという噂も流れたが、これを裏付ける証拠はない。
本作の登場によって、ヤーナムは考古学的な研究対象であると同時に、世界的なゲーム作品の舞台としても知られるようになった。一方で、ゲームの描写を根拠に、実際には確認されていない設定まで史実として語る例が生じたことも、ヤーナムをめぐる情報環境の特徴となっている。
現在の男が寄贈した品々の扱い
戦後に寄贈された日記は、英国図書館に収蔵されている。保存上の理由から常時公開はされておらず、通常は閲覧制限のある収蔵区域で保管されているが、特別展示などで一般公開されることがある。
大英博物館には、男性が寄贈した武具や道具類の一部に加え、後年のヤーナム現地調査で発見された出土資料も収蔵されている。これらの資料は、武器の構造、材質、使用痕、装飾などを調べるための研究対象であり、一部は展示室で公開されている。
寄贈品の中には、複雑な機構を備えた変形武器や、通常の火器とは異なる構造を持つ道具が含まれている。現代の技術を用いても、実用性と耐久性を保ちながら同様の構造を再現することは容易ではないとされる。ただし、個々の品物の製作年代や用途については、十分に確定していないものもある。
特に重要視されているのは、防具や衣服に残された装飾と、カインハースト家の紋章との一致である。また、衣服の内部から発見された系譜に関する文書には、カインハースト家の血縁者や、同家への誓約・契約によって結び付いていたとされる家系が記されていた。
こうした一致は、日記と現地遺跡、寄贈品を結び付ける重要な手掛かりとなっている。しかし、戦後の男性がどのようにこれらの品々を入手し、どのようにロンドンへ運んだのかという問題は解決されていない。
観光地として立ち入り可能になったヤーナム
現地調査の進展と一般社会での関心の高まりを受け、ヤーナムでは遺跡の一部を一般公開するための整備が進められた。一般の立ち入りが可能になったのは、『Bloodborne』の発売から数年後とされる。
ヤーナムは広大な山岳都市であり、石造建築の崩壊、道路や橋の損傷、地下空間の危険など、観光地として利用するうえで多くの問題を抱えていた。そのため、遺跡全体を公開するのではなく、比較的保存状態が良く、安全性を確保できる区域を選び、限定された見学経路が整備された。
アクセス道路の建設には、山を切り開き、崖面を削り、場所によっては地形を造成する大規模な工事が必要となった。都市内部も高低差が大きく、斜面や建物の上層・下層にまたがる構造を持つため、移動や避難経路の確保には慎重な計画が求められた。
公開区域には、日記やゲームに登場する場所と対応するとされる建築物も含まれている。実際の遺跡とゲーム内の景観が高い精度で一致していることに驚く訪問者は多く、制作関係者が参照した資料や現地調査の成果に改めて注目が集まった。
観光客には、歴史や考古学に関心を持つ者、オカルト愛好家、ゲームのファンなどが含まれる。ヤーナムは歴史遺産であると同時に、作品の舞台を訪れる巡礼地としての性格も持つようになった。
一方、遺跡の一部には一般公開されていない区域が残されている。調査対象となる遺骸や、公開に適さない状態の遺物が発見されていることも、その理由の一つとされる。観光地化によってヤーナムの存在を隠し続けることは不可能となったが、調査上の制限区域や未公開資料が存在することから、一般向けの説明と専門研究の間には現在も隔たりがある。
ヤーナムに関するオカルト的な真偽不明の噂
ヤーナムでは、実際に確認された歴史的事実と、日記の記述、研究者の推測、一般に流布する噂が複雑に混在している。以下の内容については、確証が得られていないものも多い。
・医療教会の奇跡
医療教会は、通常の医療では治療できない病を癒やす能力を持っていたとされる。日記には特殊な輸血や治療に関する記述があるが、その具体的な仕組みや医学的な実態は明らかになっていない。
一部では、医療教会が人間の身体を変化させる技術を持っていたとする説もある。遺跡で発見された異形の遺骸との関連が指摘されることがあるが、すべての遺骸が同一の原因で生じたものかどうかは不明である。
・獣の病
ヤーナムの日記には、人間が獣のような姿に変貌する「獣の病」が記されている。現地の遺骸の一部からは人間由来の遺伝的特徴が確認されており、少なくとも一部の異形が人間の身体変化と関係していた可能性がある。
しかし、病気の原因、感染経路、発症条件、変化の過程などは確定していない。病原体による感染症なのか、薬物や治療に関連するものなのか、あるいは複数の要因が関係しているのかについて、研究者の間でも結論は出ていない。
・地下遺跡とトゥメル人
ヤーナムの地下には広大な墓所や遺跡が存在し、古い文献にはトゥメル人と呼ばれる人々の記録が残されている。彼らが実際にどのような社会を形成していたのか、なぜ地下に大規模な建造物を築いたのか、なぜ地上から姿を消したのかは明らかになっていない。
地下遺跡の調査では、装備を整えた調査員が体調不良や幻覚などの症状を訴える事例が報告されている。未知の化学物質、微生物、換気や酸素濃度の問題、心理的負荷などが原因として考えられているが、決定的な説明は得られていない。
このため、一部のオカルト愛好家は「古代遺跡の呪い」と関連付けている。ただし、現時点で呪術的な原因を裏付ける証拠はない。
・目撃者によって見え方が異なる存在
現地調査では、網状の頭部と七本の腕を持つ、日記に記された存在と一致する特徴の遺骸が確認されたとする報告がある。
この報告で特に注目されたのは、同じ場所にいる複数の調査員のうち、一部の者には遺骸が見えているにもかかわらず、別の者には何も見えていなかったという証言である。さらに、当初は遺骸を認識できなかった者が、対象に触れた後で見えるようになったという記録もある。
この現象については、目撃者の心理状態や暗示、照明条件などの可能性が検討されたが、確実な説明は得られていない。現象の再現性や安全性が確認できていないため、詳細な情報は一般向けには公開されていないとされる。
なお、この存在が本当に物理的な遺骸だったのか、視認できない者に対してどのような状態で存在していたのかについても、十分な検証が行われたとは言い難い。
・寄贈した男性の正体
軍の記録上では死亡した男性が、戦後にロンドンへ現れて日記と武具類を寄贈したという問題は、現在もヤーナム研究の代表的な謎として扱われている。
男性が生存していたのか、別人が同じ氏名を名乗ったのか、軍の死亡記録に誤りがあったのかについて、確定的な説明はない。また、寄贈品の量と、男性が携えていたと記録された鞄との間にある運搬上の不一致も、しばしば議論の対象となる。
男性の同僚たちは、彼が医療教会の噂を確かめるために休暇を取得したことを証言している。しかし、それがヤーナムへ向かった唯一の理由だったのか、現地で何を経験したのか、なぜ戦後に姿を現したのかは分かっていない。
・『Bloodborne』と未公開資料の関係
『Bloodborne』に登場する異形の敵や建築物が、ヤーナムの遺跡や遺骸とよく似ていることから、ゲームの制作に非公開の調査資料が用いられたのではないかという噂が存在する。
制作側が日記と現地調査を参照したことは、この類似を説明する要因となる。一方、ゲーム内の一部の描写については、日記や公開資料だけでどこまで説明できるのかという疑問も残されている。
さらに一部のオカルト愛好家は、ゲームの制作過程そのものに超常的な出来事が関係していたと主張する。しかし、これらは確認された事実ではなく、ヤーナムを題材とする創作と研究成果が相互に影響し合う中で生まれた噂の一つとされている。