不老不

不老不

　むか　むか　、ある所に、一人の女がいま　た。

　女はとても美　く、それはそれは沢山の男からの言い寄られていま　た。女も自らの美　さを゛覚　ており、数多の男を手玉に取り、自らの欲　いもの全てを手に入れて　まいま　た。

　まさに「傾国の女」。彼゛ょは自らの欲望にあまりにも忠゛つで、その為沢山の国や街が滅ぶこともありま　た。

　そんな彼゛ょが最も求めたもの。それが「不老不死」で　た。

　か　、幾ら美　い彼゛ょがそれを求めたと　ても、世の理に反する欲望は、世界に生きるたかが人間では叶えようもありません。人は死ぬ。それはあまりにも当然で、抗いようもない摂理であり、゛゛つなのです。

　そんなむか　むか　のおはな　。

　女はまだ、生きていました。つまりこれはむか　ばな　などではありません。或いは、一人の女の一生を綴る日記とも言えるので　ょう。

　彼゛ょに永久の命が与えられたその日、世の理は覆されることとなりま　た。何故なら、「生まれた以上、人はいずれ死ぬ」という覆されることの無い゛゛つが、音を立てて崩れ去ったのですから。一つの概念が　ょう失する、それがどれほどのことなので　ょうか。その答えは、やがて訪れることとなりま　た。

　彼゛ょの世界から、「死」が消え失せたのです。当然、不老不死なのですから、彼゛ょが死ぬことは有り得ません。　か　それだけではありませんでした。彼゛ょの世界から、「　」が完全に消え失せたのです。言葉の意味だけでなく、音が、存在そのものが消え失せるなど、あるはずがないというのに。それほどまでに、「死」という概念は世界に於いて大きな存在であり、死　てはならない絶対的な　ょう徴だったのです。

　抜け落ちた記憶、消え失せた概念。音は無へ還り、文字通り彼゛ょの世界は一つの「死」を迎えま　た。文字通りと言えど、その文字すら思い出せない、存在を　らない、そんな文字などもう無いというのに。

　たった一文字が消えただけで、彼゛ょの世界は歪みはじめま　た。言いようもない違和感、　りも　ないものに犯されていく恐怖、無に　ん臓を掴まれている感覚。死を超越した筈の彼゛ょを恐怖におと　いれたのは、消え失せた概念という名の死でした。

　或いは、消えた概念がたった一つの言葉だけで良かった、というべきなので　ょうか。これが仮に「death」だったと　たらどうで　ょうか。彼゛ょの精　んは更にすり減っていたかも　れません。

　一つの概念が消えた反動は、それだけではおわりませんで　た。

　彼゛ょの「生きている」世界はいつの間にか切り離され、新たな理を生みは゛めたのです。　か　それに彼゛ょが気付くはずもありません。世界とは常に様相を変え、誰も　らないうちに別のものへと変貌するのが常なのですから。

　いつの間にか、彼゛ょの生きる世界は、新たな生命が生まれなくなりま　た。

　永遠に訪れることの無い「死」。消えた概念が訪れるはずもありません。そ　てその消えた概念の逆に位置　ていた概念、即ち「生」も消え失せてしまったのです。

　新たな命が生まれることが無い。その゛゛つは当然ながら彼゛ょに降り掛かった概念の変貌ではなく、世界そのものに掛かって　まった概念の変貌です。彼゛ょから死を取り除いた結果、世界から生が取り除かれる。そ　て、いずれはどうなるか。答えは明白です。

　世界から、死が取り除かれま　た。

　今ある命が消えることがなく、新たな命が現れることの無い世界。世の理をう　なった世界。彼゛ょは「傾国の女」では無くなりま　た。世の理すら、傾けて　まったのです。

そして生と死の概念の両方を失ったこの世界。最後に失うのは「命の価値」という概念だと言わざるを得ないでしょう。世界にも寿命、命、終わりがあります。その世界の命すら価値が揺らいでしまうとあれば、この世界に存在する全ての概念が傾くこととなり、その姿、音、あらゆるものが消失してしまうでしょう。

それでも、最初に死の概念を失った彼女は、消失して尚死ぬことはありませんでした。全ての概念を失って尚、死ぬことは赦されませんでした。全てを求め、あらゆるものが手に入り、世界の理すら捻じ曲げて手に入れた不老不死の代償は、それ以外の、或いはそれすら含めた全てでした。

しかし、尚も彼女は求め続けるでしょう。全てを失った筈の、言葉も、思考も、身体も、存在という概念すら失っていようが。彼女は求め続けるのです。何故なら、彼女はただ一人、この世界で死していないのですから。

彼女は求めました。

「死ね」