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■■■■■・■■■■が〝物語〟に
■■■■が〝
それらは
なぜ、彼を憐れむのか。なぜ、彼を想うのか。
なぜ。彼に惹かれるのか。
その秘め事を暴くのは、はばかられる。だがしかし。
無辜の怪物が
無実の罪、という装束が、常に誰かのクローゼットに入っていて、ハンガーにかかっていることを忘れてはならない。
着せようと思えば、おまえにいつでも着せられる。
常にそばにある。
それを。
彼が想起させる。生ける警告。遅効性の警鐘。
いずれはおまえも、こうなるかもしれないと。
あるいは、もうすでに起こったこと。
ゆえに、我らは彼を一層、憐れむのではないだろうか。
共感──共鳴し合っている。
ではなぜ、無辜の怪物は生まれる? なんのために。
それは、我々が無辜の怪物となることを、
贄に捧げられた、人間以下のヒト。
「オォ……マスター、あなただけは……罪を……着せられないように──」
こうして、無辜の怪物は罪を望み、罪を被り、罪を呑み込んだ。
──人々が在る限り、無辜の怪物は現る。
憐れむならば、罪を創る創造主にならんことを──
ある者は四つの愛を、この世に見いだした。
一つは家族愛。
一つは、性愛。
一つは友愛。
最後は、神の愛。
家族愛は自己犠牲のうえで成り立つもの。
性愛は見返りを計算したうえで成り立つもの。
友愛はお互いの性格を楽しむうえで成り立つもの。
神の愛に成り立ちは不要。ただそこにある無条件の愛。どんなおまえでも愛してくれる、傲慢な愛。
だが、条件を満たさなければ、神に愛されず、天国には行けぬという。
神を信じるか。神の使徒を信じるか、板挟みになる信徒よ。
あるいは、なにも──己自身さえも信じぬ者よ。
迷うときは、罪を着せられた者を思い出せ。
糸を紡がねば、布が、服が生まれないように。罪もまた、誰かが紡いだ作り物である。
人が罪を作り出す。人が悪人を生み出す。そして、人が悪人を裁く。さらに、人はその悪人を善意で救いあげようとする。
この醜さ、むごたらしさよ。まさに、滑稽。
悪人がいなくなれば、人はまた、悪人を探す。
悪人がいなければ、人は、罪を作り、着せる。
そしてそしてそして──その罪を脱がせようとする。
これぞ、救い。償い、とうそぶいて。
罪を脱げ、と命じる。がんじがらめの鎖を。
なんと、愚かなことか。しかし、もっとも愚かなのは、我である。
我もまた、罪の創造主となってしまった。
であれば、物言わぬ石となろう。
読んでくださり、ありがとうございました。