『貧乏神の遠足』全編に亘ってそれが満ち満ちています。実にそれが何とも私の胸に心地よく残ります。

私自身に霊感、霊力はありませんが、『黒い聖域』に登場する、祖母ウメ、曾祖母トラのように、実際の祖母と曾祖母は霊力の持ち主でした。それこそ、私は物心のつく頃から祖母の読経に付き合っていましたし、祖母の霊力を垣間見てきました。
さらに言えば、本宮糸もモデルがいまして、彼女と主人公森岡との関係はほぼ
１００％事実に基づいています。私が中学生のとき、彼女から株式相場の手ほどきを受けたのも事実です。
さて、そういう環境に育っていたので、私にとって『神仏』、『霊』とか『目に見えないもの』は、『信じる』、『信じない』ではなく、『現にそこにあるもの』だったのです。

対して紅野様は幼い頃に霊力があったとのこと、おそらく主人公高志はご自身の投影なのでしょうね。作品の随所に、紅野様の目に実際に映ったであろう描写が垣間見られることから、一種のノスタルジーをもって執筆されたのだろうと推察します。

以下、共感あるいは私の胸に響いた記述を列挙しますね。

＞神は頂いた供物に込められた想いをいただくのですぅ
＞いずれ忘れられる身だとしても、今までわたしを参ってくれた数多の人々を忘れることはありません。
＞大抵の人間は、その短い人生をうずくまったまま過ごしたことに、老年になって気づくものだけれど、あなたはもっと早くに気づけそうですね。
＞あなたを取り巻く多くの想いを、無駄にしてはいけませんよ。

　＞心に留め置くことはただひとつ。
　＞棺桶に入るとき、やらなかったことを後悔しない生き方をなさい。

とくに最初の二行っです。
これも『黒い聖域』で記述していますが、私の生家の敷地の一角に地蔵菩薩様があって、正式名称は『正一位月光地主大明神』というのです。
まあ、それなりの旧家とはいえ、一個人というか一家屋が祭っているだけの地蔵菩薩様が、年に何万、何十万人という参拝のある神社と同格の『正一位』という位になれるものだろうかと疑念を抱いていましたが、単純な数ももちろん重要ですが、たとえ一人であっても、深い深い想いと敬意のある祈りが捧げられることが、神様の世界では重要なのだと諭され、なるほどと得心した覚えがあるのです。


＞人に訪ねて進んでも、路線を調べて進んでもたどり着くのは、いつも目指していたのとは違う場所なのだから、そうとしか言い様がなかった。
＞「無謀に生きろというつもりはありません。でも人というのは、時間が過ぎてからようやく己の立ち位置がわかるものなのですよ」
＞生い茂った森の真ん中で、迷子になって歩いている蝶です。

これらは至言ですね。人間の迷いが描いてあります。人生とはまさにそういうことの繰り返しです。


＞もしも翼というものがあるなら、そんな言葉に毎日毎日、一本ずつ羽をむしり取られて、気づかないうちに翼があったことさえ忘れているのかもしれませんね」

見事な表現だと思います。食リポーターの彦摩呂風で言えば、『言葉の宝石箱』のようです。

＞「大和言葉は美しいのです」
＞「大和言葉は、言霊そのものなのです」
まさに同感です。亡き三島由紀夫が聞いたら『我が意を得たり』とほくそ笑むことでしょう。


＞「この世に不必要な縁などひとつもないのです。たとえ終わった縁でもそれは同じことです」
＞「神とは産まれるものではなく、ただそこに存在するものです。人々の思いが向けられる限り存在するのが神であり、忘れ去られたら消えるのが神」

これも、なるほどと頷きました。

＞「神隠しか」、　そう呼ばれる現象に、高志は幼い頃に幾度か遭遇している。

おそらく紅野様の実体験では？


＞「みんな自分で選び取る。目の前の大切なことをないがしろにして、他人を邪険に扱うものは登りつめてもいつかは落ちる。だから貧乏神つく」
＞「みんな自分で答えをだす。目の前のことに真摯に向かい、他者を大切にするものには福の神つく」
＞「幸せも不幸も、最初から自分の中に眠っているということですね」

この文言、良いですね。まさに人生は自分次第だってことを忘れ、すぐに他人や他のせいにしてしまう風潮は嘆かわしいことです。

＞かなり前の話になりますが、高志の母親が小学校に入るまで、じいちゃんの晩酌をしていたという……。
　あれは、あるお婆ちゃんの実話です。小学校というか、当時は女学校かな？
　今ではありえませんねー。
　かなり昔の話ですから。
　今日もありがとうございました(´ー`)/~~

これ、私も実体験しています。物心のつく頃から祖父の晩酌に付き合っていました。もっとも、お猪口に二、三回口を当てただけでしたけどね。


＞「神が人と共に息をしていた頃の、古き良き人の子の匂いがすると。他人の想いに己の心を寄り添わせることのできる、淡く光る産土を胸に抱く青年だとおっしゃっていた」

＞どの方向にいるのかさえわからない地主神に、高志は深々と頭を垂れる。
＞頭を上げると涙に滲んだ視界の中、夕焼け向かって歩きながら小さく手を振＞る地主神の姿が見えた気がして、高志は慌てて涙を拭った。
＞夕日が刻一刻と空の模様を変えていく。
＞そこに地主神の姿はないが、この夕焼けを見ているだろうか。
＞藍色の空と影を落とした木々の葉が涙で綯交ぜになる中、高志は少しだけ丸＞まった地主神の背中を思い浮かべた。
＞今はただ、その背中に届かぬであろう想いを馳せた。

素晴らしい表現です。私には書けない。


＞「彼女はこう祈った。息子を助ける時間が欲しいと。今すぐ死んで構わないから、残りの数日を、息子を助ける為に使わせて欲しいと」

『黒い聖域』の最後の描写と重なりますね。

最後の場面にほのぼのとしました。すずの正体にはなんとなく気づいていましたが、神々と暮らす描写に、心に灯が点いたようでした。

まだ他にもたくさんあったのですが、長くなるので割愛させていただきました。
一言で言うと『とても素敵な作品』だと思います。
『面白い』とか『上手い』とかという範疇ではなく、読んでいて何か懐かしいような、心の隅に眠っていたものを揺さぶられたような感動を憶えました。
同時に『貴重な作品』だとも思いました。誰にでも書けるような作品ではないと思ったからです。冒頭で世界観が重なる部分があると不遜なことを言った私にも、到底書けるような世界観ではありません。

老婆心ですが、紅野様には是非その世界観を大切に執筆を続けて頂きたいものです。そして、いずれのときにか、とくに日本中の子供たちが手にするようになれば良いなあ、と心から思います。

次の作品も楽しみなってきました。

安岡久遠

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